新媒體語境下的網絡無聊文化初探
媒介批評
作者：張鴿萍
摘要：在網絡時代，無聊與文化兩個原本毫不相幹的概念走到了一起，組合成為一個新詞彙，並成為了網絡文化形態的代表。本文從無聊與文化的基本概念入手，探析所謂無聊文化與大眾文化、精英文化的關係，揭示出無聊文化所蘊含的對主流文化的消極反抗。
關鍵詞：網絡；無聊；文化
中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）11-0068-02
從以芙蓉姐姐為代表的網絡紅人，到以胡戈《一個饅頭引發的血案》為起點的網絡惡搞，再到被譽為網絡第一神貼的“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”，有人說，網絡群體性無聊終於走向了頂點。
現如今，很多人每每提及網絡文化，都把它與無聊文化相等同。那麼，究竟什麼是無聊文化？網絡文化又為何無聊？
一、所謂無聊文化
什麼是無聊文化？目前還沒有一個公認的說法，我們可以從無聊與文化這兩個概念出發去理解。
（一）何謂無聊？
現代漢語詞典有兩個解釋，一是指由於清閑而煩悶，二是指（言談、行動等）沒有意義而使人討厭。無聊對應的英文單詞是Boredom。除無聊之外，Boredom還有厭倦、乏味、煩惱的意思。
在我國，有學者指出：無聊是意義虧空、價值缺失導致的心理體驗。無聊就是覺得一切都沒意思，不知道活著的意義也不知道不活著的意義，不知道做一件事和不做一件事有什麼差別，不知道為什麼行動也不知道為什麼不行動[1]。
心理學家認為，無聊是現代社會和後現代社會的時代特征。不同的心理學者從不同的角度探討了無聊的定義及其理解解釋。盡管對無聊的定義多種多樣，但大多數研究者都一致認為，無聊是一種不愉快的情緒體驗[2]。
盡管沒有一個確切的概念，但總的來說，無聊，是不積極的、不受人歡迎的，不愉快的，或者可以從詞性上來界定，是一個貶義詞，包含負麵的意味。
（二）什麼是文化？
文化有廣義與狹義之分。廣義的文化，著眼於人類與一般動物、人類社會與自然界的本質區別，包括人類在社會曆史實踐中的物質創造活動和精神創造活動的總和。狹義的文化排除人類社會曆史實踐中關於物質創造活動及其結果的部分，專注於精神創造活動及其結果。
1871年，英國人類學家愛德華泰勒在《原始文化》一書中第一次給文化下了一個明確的定義，他指出：“文化，或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習慣的複合體。[3]”
英國文化批評家雷蒙威廉斯在1958年出版的《文化與社會》中，將文化看作一個整體的全部生活方式，而在之後的另一部著作《關鍵詞：文化與社會的詞彙》中，又作了進一步的闡釋，他認為，文化可以既用來表示一種特殊的生活方式（關於一個民族、一個時期）一個群體或全體人類），又可以用來描述關於知性的作品與活動，尤其是藝術方麵的（包括音樂、文學、繪畫與雕刻、戲劇與電影）。
著名文學理論家與批評家愛德華薩義德的《文化與帝國主義》被譽為文化批評的開山之作。在這本書中，薩義德承襲阿諾德的傳統，將文化定義為一個民族所知所思的最好的東西。“且不說文化的定義有上百種之多，就是每個人心裏對文化的體認也各有不同，”我國學者王曉明教授曾經表示，“某種程度上可以說，文化就是把社會、人心聚攏在一起的粘合劑，文化提供的是一種社會認同的可能。[4]”