前篇：陰陽五行與中國的修真之術。
對這些很熟或者沒什麼興趣的可以直接略過前篇～～～不影響劇情～～～
陰陽五行學說的起源可以追溯到上古時代。在伏羲氏王於天下的時候，就創造出了陰陽五行。在經曆夏商周三朝的演進和變化之後，在春秋戰國時期，便出現了專門研究此項學說的學者，其中最出名的就是諸子百家之一的陰陽家。當然，包括儒家在內的其他學派也一樣討論過五行學說。
古代的哲人將陰陽五行當成是世界的本質，有著樸素唯物主義的色彩，這與同時期的古希臘十分的相識。然而中國的陰陽五行學說更加複雜，更為清晰，對世界的解析也更加透徹，它開創性地提出陰陽五行相生相克的道理，比起西方單純的樸素唯物主義來說是一個很大的進步，也體現了中國古代先哲領先於世界的非凡智慧。
幾乎中國所有的學說都是以陰陽五行為基礎的。陰陽五行在古代人的生活中無處不在。當然，《宿神傳說》是一部玄幻文，既然有“幻”，蕭索自然得添加其與現實不同的元素。和其他大部分的玄幻小說一樣，這部小說裏人類可以擁有異能，這異能便是以陰陽五行為基礎的各種修真法術。五行相生相克，法術也是相生相克。蕭索會注重各種法術的招式和搭配，爭取給大家帶來一個不一樣的閱讀享受。
附：生活中的五行：
五行：木、 火、 土、 金、 水
五音：角、 徵、 宮、 商、 羽
五時：平旦、日中、日西、日入、夜半
五味：酸、 苦、 甘、 辛、 鹹
五色：青、 赤、 黃、 白、 黑
五化：生、 長、 化、 收、 藏
五氣：風、 暑、 濕、 燥、 寒
五方：東、 南、 中、 西、 北
五季：春、 夏、 長夏、秋、 冬
五髒：肝、 心、 脾、 肺、 腎
六腑：膽、 小腸、胃、 大腸、膀胱（我不理解為什麼隻有五個）
五官：目、 舌、 口、 鼻、 耳
形體：筋、 脈、 肉、 皮毛、骨
情誌：怒、 喜、 思、 悲、 恐
五聲：呼、 笑、 歌、 哭、 呻
變動：握、 憂、 噦、 咳、 栗
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修真源於道家理論，道家學說中如是解釋：
修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。古今天下，沒有不死的肉身，隻有永恒的法身。所謂：本來真性號金丹，四大為爐煉作團。
肉體者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父精母血本為凡俗之物，數十年後焉能不壞？何為四大？地、水、風、火，是也。地構成骨胳肌肉和髒腑，水構成身中之血液，風構成呼吸係統，火則構成身中之恒常體溫。
可以說，在中國古代，修真的目的是為了能夠長生不死，因此和衍生出許多諸如煉丹、打坐等修真的方法。直到現代修真還是被許多人當做是養生的一種方式。而在中國古代，也的的確確出現了許多修真的門派，一些著名的代表諸如呂洞賓、鍾離權等也被神話為仙。
而小說的修真和現實的修真是有很大的區別的，換句話來說：小說的修真純屬ＹＹ，沒有科學價值。當然，正因為是ＹＹ，所以小說的修真才更有趣，更吸引眾位看官的眼球。
在本部小說裏，修真是成為神的唯一方式，人、魔、妖甚至是鬼靈都是一樣的。當然這些種族的修真方式也各有不同，在此蕭索不做一一的介紹。
而修真的最早起源，本書也同樣追溯到上古，在人類還未出世之前，天地精華便孕育出了伏羲氏和女媧氏，他們便是最早的神。在女媧和伏羲孕育人類，使得萬物之靈誕生於這個世界之後，人類便開始了對修真的探索。最早的有三皇五帝，到後來還有楊戩、彭祖等人。當然，不得不提的是同小說時代（小說為南北朝時期）相近的一些著名的修真人士，在小說的後期都會登場（當然，留個懸念，暫時不說）。
附：二十八星宿表：
青龍七宿：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹
朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓
白虎七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿
玄武七宿：鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝
漪蘭體內的是鬼金羊~~至於鄒啟，嘿嘿，稍微透露一下：將來這些宿靈全部給鄒啟當寵物鄒啟都不屑~~~~~