專欄
文/阿爾
“元朝天下，宋朝皇帝”之謎
遊曆大佛寺，仿佛讓我無意間經曆了一次撲朔迷離的曆史穿越。據傳，張掖大佛寺為元世祖忽必烈的降生地，而南宋少帝趙顯與大佛寺的關係，更令我浮想聯翩——曆史打開了另一扇循環的因果之門。一段荒誕卻又讓人將信將疑的故事，使人慨歎世事的難料。
這是一出堪與《趙氏孤兒》相比的曆史大劇，就這樣隱藏於民間野史裏，活色生香，代代流傳。
據元明之際的《庚申君遺事》、《西湖誌餘》等稗史傳說：南宋滅亡，年方6歲少帝趙顯被俘，解送至大都，忽必烈為籠絡南宋丞相文天祥和江南漢族，授趙顯為開府儀同三司檢校大司徒，並封瀛國公；其後又將一位郡王的孫女下嫁趙顯。至元二十五年（1288年），元世祖突然下詔“命瀛國公趙顯學佛於吐蕃”（時張掖屬蒙古唐兀特省，故稱“吐蕃”地）。
趙顯偕母親全太後、妻子罕兀魯來到張掖大佛寺，太後削發為尼，趙顯皈依佛門，出家後先住在甘州白塔寺，未幾遷居大佛寺，潛心鑽研薩迦派佛學，譯出大量佛經，成為一代高僧，被稱為“合尊大師”。公元1311年元武宗駕崩，其弟仁宗繼位。當時武宗的兒子——周王被貶雲南，後逃往張掖，與趙顯結為好友。周王見趙顯的兒子相貌不凡，乞為己子。趙顯深知自己的處境，遂以母子相托，並將其子改名為“妥歡貼睦爾”。後來周王登帝位，即元明宗，不久被複辟的文宗篡弑，並將罕兀魯母子流放。3年後，文宗傳位於寧宗，不數月幼帝寧宗亡故，太後乃命立妥歡貼睦爾，也就是趙顯的兒子，於公元1333年即位，稱惠宗，又稱順帝，因此民間就有了“元朝天下，宋朝皇帝”一說。
曆史就是這般幽幽暗暗，曲曲折折，明滅可見的卻是塵世的滄桑，以及由此而生的戲說謎團。有時我想，真實與傳奇，不過是一次你我的相遇，或許，此番就是我與大佛寺在西北的唯一邂逅，從此不再相見。
皇家寺院的藏經傳奇
在大佛寺，我要向本覺尼姑致敬。
這天中午，修繕大佛寺的工人們席地而坐，和著寡淡的青菜，大口大口地吃著饅頭。見此情景，本覺尼姑突然浮現在我的眼前。她的一生，隻和一部經書有關。這，難道真的就是“因緣”？
在這幽深的大殿裏，立著二十多個沉默不語的紅色木櫥櫃。櫥櫃裏麵是一盒盒經書，那便是被稱為“佛國天書”的《大明三藏聖教北藏》。
明成祖朱棣將建文帝趕下台後，遷都北京，登基伊始，便采取了諸多籠絡手段，向全國各地頒賜禦刻佛經是其中之一。佛經的雕刻前後曆時30年，共收佛經1621部，6361卷。駐守在張掖的一位太監，以這部《北藏》為藍本，出資將其中的第一部分《大般若波羅密多心經》用金泥重新抄錄了一本。由於采用了名貴的紺青紙和金泥，整部經書華美異常，這就是今天令人歎為觀止的“金經”。
1937年日機轟炸蘭州，駐防河西走廊的馬步芳部欲進駐大佛寺，張掖縣佛教協會會長張聲威與大佛寺住持妙顯為防不測，將佛經盡悉轉移至祁連山深處，後又秘密運回，把存放《大明三藏聖教北藏》的經櫥全部秘密用土坯砌在藏經殿後部柱間。藏經的秘密，僅有幾人知曉，並由寺中住持一任任傳給最可靠的弟子，直到本覺尼姑。
大約在1952年，本覺尼姑住進大佛寺藏經殿旁的小屋裏看護佛經，在20多年裏，她對秘藏的經卷守口如瓶，即使在“文革”中被當作“牛鬼蛇神”批鬥，受盡了皮肉折磨，她也始終牢記師父的教誨，未向外人吐露一字半句。後來本覺年事彌高、貧病交加，1975年終因破炕起火而被焚辭世。人們在拆毀燒殘的房子時，才發現12櫥完整的佛經。
這個傳奇般的護寶故事，終將一部佛經完整地留給了大佛寺，正是因為這個故事，我將目光定格於一個從塵土中上升的身影。這其實是一個寂靜的人和一個寂靜的故事，在西北的蒼穹下，天藍得有些讓人心碎了。
大佛寺，此刻也更加寂靜，聽我用笨拙的文字述說著那些遠離塵囂的寂靜往事。
（完）