在簡單介紹這個知識點之前，首先需要複述一下高中所學的知識，一個國家必然具有國體與政體，那麼國體與政體的區別在哪裏呢？國體是一個國家的性質，而政體是這個政權的組織形式，這就是二者的區別。
國體沒有什麼好論述的，在靈力修煉並不複雜與發達的遠古時代，國體始終是部落公民專製。隨著國家的誕生，走向了貴族專製。在漫長的古代、中世紀之中，貴族專製始終是所有國家的國體，沒有任何例外，直到工業革命才打破了這一趨勢。
然而雖然所有國家都是貴族專製，但是在貴族專製這一國體下，還有各式各樣奇葩的政體類型，這也是本篇文章要敘述的主要內容。
漫長的古代中，各個國家的政體雖然花樣繁多，但是綜合起來就隻有三種，獨權製（或翻譯成毒菜製），寡頭製與共和製，所有國家的政體都是由這三種政體構成，或是單獨一種，或是綜合起來。
那麼這三種政體究竟有什麼區別呢？最難搞懂的政體或許是寡頭製與共和製，所以我先講述這兩個。
古代的共和製與近代的皿煮共和製並不是一個概念，古代的共和製確切的說是貴族共和，倒是與現在的間接民主製有些許相似。
那麼共和製和寡頭製到底有什麼區別呢？最明顯的區別，就是各地的貴族代表可以參與進國家中心的議會中，而不是像寡頭製一樣，被當地的寡頭所代表。換句話說，共和製就是連小貴族在議院有發言權的製度。
因此做一個總結，寡頭製是僅有大貴族能參與的製度，共和製是所有貴族都可以參與的製度，這就是兩種製度的區別。
舉例子來說，最典型的共和製國家，就是波旁、艾豐奇與菲氬這三個國家，那麼這三個國家為何實行共和製呢？
波旁與艾豐奇實行的都是商業共和製，因為他們處於適合航海貿易的地域，在古代初期的時候，航海技術弱後，隻靠幾個大貴族是沒有辦法將航海事業推進下去，因此他們隻能采用共和製來放權。
而另一個國家菲氬，他屬於神權共和製，由於是神靈的仆人，每一個祭司理論上地位應該相等，作為依靠神權從菲力獨立的國家來說，神權平等是菲氬的zzzq，否認這一點就是否認菲氬的獨立，因此菲氬才實行神權共和製。
所以可以看出，在古代實行共和製的國家，都是有必須實行的理由，因此他們是屬於大多數國家中的異類，寡頭製才是這個時代的主流。
此外共和製與寡頭製還有一個爭論了數百年才被解決的問題，那就是早期寡頭共和製是算共和製還是寡頭製？
眾所周知，在那波利卡的十城邦代表製出現並被普及到其他國家以前，由於各個城邦的實力差距不大，所以實行的是類似共和製度的寡頭製，所以這一種製度究竟是算共和製還是寡頭製，引起了長期爭論。
爭論到最後，早期寡頭共和製被歸為寡頭製，最終裁決的理由是：
“當時那些國家之所以實行早期寡頭共和製，不是因為他們認為共和製更適合他們的國家，而是他們的國家無法支持成熟的寡頭製，等到時機成熟的時候，早期寡頭共和製就演變為最適合當地的製度。”
“因此，不能將早期寡頭共和製視為一種異變的共和製，也不能視為將共和製與寡頭製結合的混合製度，應該將早期寡頭共和製視為不成熟的寡頭製度，所以不應該將其歸為共和製。”
說完寡頭製與共和製的區別，接著談談獨權製，這個製度顧名思義，實行獨權製的政權必然歸結為一個貴族統治，對於取得獨權製的貴族家族，在史學界中以王朝來稱呼。
實行獨權製的國家，有些是建國時期就實行獨權製的，這個比較罕見。比如馬錫，馬錫這個國家是依靠大氣之神授予的雷神之錘，憑借著神器硬生生的確立自己的獨權地位，但是像這樣的國家不多。
更多的國家，還是像羅曼赫非和瑪納達這樣，先運行幾十年上百年的寡頭製度，然後由一個特別強大的家族被授予領袖的世襲權，這樣這個家族就在這個國家建立了獨權統治，建立了自己的王朝。
比如羅曼赫非的曼蘭捷莫家族，就在羅曼赫非建國311年以後，取得了對國主的世襲權，形成了獨權統治，並在此後的數百年中，羅曼赫非始終保持著獨權製。
要說的一點是，和其他國家比起來，羅曼赫非的獨權製居然是千年一係，雖然中間經曆過王朝更替，但是更替的王朝始終是曼蘭捷莫的支係，這是非常難得的特例。