淩鋒羽與田慕青在王家十八重藏書閣的十七層裏尋找著。他們走到一個書架，這個書架兩邊的長明燈就會亮起來。著實神奇的很。
兩個人找了好一會，淩鋒羽小小的身體隻能運用仙力漂浮起來，遊走在高大的書架之中。他們兩個人找到。凡間冉家有名的人，冉耕，隨孔子周遊列國。冉雍，隨孔子周遊列國，冉求，隨孔子周遊列國。這幾個人都是孔子的弟子，應該不是。孔子是萬世師表，是大成至聖仁和天尊，如果是他們的功德，讓冉家啊得到聖殿的的承認，那麼不會起什麼爭端的。
那麼下一個人冉閔，就極有可能了。武悼天王冉閔在凡間的曆史上曆來就是褒貶不一。聖殿可能就是因為這個做不出決定。冉家如果因為冉閔的功勞得到聖殿的承認，那麼引發爭議是極有可能的。屠胡令終究有幹天和，聖殿是整個人族的聖殿。從聖殿的角度來看，各個民族都是自己的子民。但是真實的情況又怎麼能說清楚呢。畢竟軒轅五族中有四大家族都認為自己是漢民族。屠胡令的出現，本身就值得深思，隻看見這寫在白紙上的傷害，那漢民族在異族統治下的悲慘，誰又去關心。屠胡令畢竟讓這場爭鬥止於凡間層麵。如果矛盾激化到，軒轅五族中的贏王李劉四大家族出手，那後果更是不堪設想。
田慕青與淩鋒羽轉過來先尋找有關冉閔的聖殿記錄。這至關重要，如果冉家是最終是以凡間的功勞立族，那麼嬴家的人就是在沒事找事。完全可以讓當代的衍聖公向聖殿提起抗議，聖人之道是人族的瑰寶，嬴家憑借武力打壓大道，是在挑戰整個人族。即便冉閔的道不被他人認可，但曆史無法假設，聖殿已經認可的東西，不容改變。
在另一邊的書架上，淩鋒羽和田慕青找到了有關冉閔的記載，北地蒼涼，龍城命斷，魂歸豐都，地脈不舍。故蝗蟲蜂起以應地脈之動，龍王半載不踏其土撒雨。豐都冤死之漢鬼，鬧翻地府，冤魂地脈，兩相衝擊，鐵石山為之夷平。山成一劍，名曰屠胡。閔之道雖執，終是人心所向，冤魂感恩。故其聖道入仙，手執屠胡，以靈魂之體，一日之間，單挑九州蠻族修仙者二百三十一名，盡皆手起劍出，生機全無，追魂奪魄，蠻族修仙者恐懼異常。後五六月間，九州之土，再無蠻族異法。後耶律家狼兵鏖戰，冉氏冤魂不減反增。
耶律家提請聖殿，查閔挑動冤魂，擾亂輪回之罪。四家族盡皆反對，胡族以修仙者滲入中華，不遵命令，個體之過不及閔，但其危害何曾小？後聖殿裁決，冉家以修仙者入聖殿籍，惡魂餘魄隨冉家仙。閔魂入輪回，屠胡劍入皇陵存，紀念萬世功。
看來冉家確實是以冉閔的功勞得到聖殿的承認的，怪不得冉家在東魯會被孤立，這些惡魂餘魄可是什麼人都有，冉家對內的種種不合理製度，似乎也是為了防止這些惡魂餘魄作亂。可是冉家搞錯了對象，這些惡魂們，都是冤死之鬼，他們也是身不由己。其實這就是一個矛盾了，當初冉閔帶領這些冤魂，尋找公平，但是冉閔輪回了，這些冤魂以修仙者的身份出現在冉家的時候，又不得不順從這些冤魂特別反感的聖殿製度，自然會生亂。冉家的隻能嚴加控製，導致冉家的現狀。