莫言小說中的女性形象探析
文學評論·現當代文學
作者：董淑朵
摘 要：莫言在其小說中，塑造了眾多的女性形象，她們有著對愛情的執著追求，有著對親情的拚命守護，有著對自由的深切渴望。在苦難的土壤中，這些女性讓自己的生命開出了最絢麗的花朵，她們向我們展示出了女性生命的激情和自由的靈魂，這些女性形象具有震撼人心的力量，在中國文壇上獨具一格。本文主要通過對莫言小說中女性形象的解讀和分析，探究莫言在小說中滲透出的對女性的讚美及其女性觀。
關鍵詞：愛情；親情；抗爭；女性觀
作者簡介：董淑朵（1974-），女，江蘇連雲港人，連雲港師範高等專科學校副教授，文學碩士，主要從事文學理論方麵的教學與研究。
[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2015）-11-0-02
莫言的小說塑造了眾多的女性形象，向讀者展示了一個又一個的豐富的女性世界。她們性格迥異，或溫柔似水或潑辣厲害；她們命運不同，幸與不幸，都體現出作者對20世紀初至21世紀初的女性命運的關注。莫言用自己獨特的視角描寫了那時中國女性的理想、生活，及其與各自命運的抗爭與掙紮。
一、敢於追求愛情
愛情是人類永恒的話題，莫言的小說中自然也寫到了這一話題。他筆下的女性中有很大一部分是懷抱著對愛情的想象，並且勇於追求自己的愛情。
《售棉大路》中的杜秋妹是個農村姑娘，她與熱情的趕車小夥子在售棉大路相識，並產生了愛情的火花。[1]莫言通過這樣一個簡單的愛情故事，寫出了杜秋妹對愛情的大膽的向往和追求，滲透出對杜秋妹敢作敢為的行為的讚美。
《檀香刑》中地位懸殊的孫眉娘與錢丁的愛情則為當代文學注入了新的氣息，造就了當代文學史上的一個愛情神話。鄉村女子孫眉娘在無奈之下嫁給了賣狗肉的屠夫，但卻愛上了縣令錢丁，她用她的多情、她的風騷、她的豔麗、她的無畏打動了錢丁，她為了愛而愛，她敢於追求自己的愛情，盡管在沉重的現實下，這種愛情最終也將是虛幻的。但她追求自由，追求個性，追求理想愛情所顯示出的勇氣讓很多人動容，很具有藝術感染力，體現出作者對敢於追求自己幸福的女性的歌頌。
《天堂蒜苔之歌》中“四嬸”的女兒金菊與退伍複員軍人高馬自由戀愛，但是由於她被自己的親生父母為她瘸腿的哥哥換親了，這也就意味著，二十歲的金菊要嫁給一個四十五歲、有氣管炎病、毫無力氣甚至連一擔水都挑不動的棺材瓤子劉勝利。金菊和高馬的戀愛的事情遭到金菊以及和他們換親的幾家人的強烈反對。但是金菊大膽地選擇了和高馬私奔，很不幸的是，在長途汽車站，他們被金菊家的人抓住，高馬幾乎為此喪命，而後，金菊遭到四叔的暴打時仍堅持著自己的愛情，選擇和高馬結婚，這是對愛情的執著追求和堅守，也是一種真性情的表達。
莫言筆下的這類女性，寄予了作者對理想愛情的表達、對敢於追求愛情幸福的女性的歌頌，在作者看來，對待愛情時，她們比男人更執著，更勇敢。
二、 敢於承擔親情
這主要體現在作品中滲透的母愛中。母愛是人類最偉大的愛，讀莫言的作品，撲麵而來的是莫言對母愛的歌頌和崇拜，對母親的依戀和讚美。莫言在其小說中為我們塑造了眾多的母親形象。她們將美麗與醜陋、生育與毀滅、生長與衰亡、高雅與卑俗結合在一起。[2]在永恒的曆史長河中，母愛體現出來的力量是什麼都無法比擬的。在莫言的作品中，作為母親的她們，不但具有強大的生命力和生殖力，更為重要的是她們身上有那種默默無聞、忍辱負重、為了孩子不惜犧牲自我的精神。這種集體的女性形象很具有震撼力。
莫言通過《糧食》中的梅生娘為我們譜寫了那特定時代的母愛的讚歌。處於大饑荒的年代裏的梅生娘被趕去磨房裏拉磨，與她一起拉磨的其他的7個小腳女人，拉磨時都會偷吃糧食。但她膽小，不敢像她們一樣。因為她的丈夫是富農，社裏的耕牛被她毒死了，結果她被動到勞改營改造去了。沒有東西吃她隻能吃觀音土，裏麵摻了野篙，她吞下這些難以下咽的“食物”。後來在別人的勸說下，她也開始和其他人一樣偷吃磨房裏的糧食。她用在這種艱苦的方式，讓自己的三個孩子和婆母都好好地存活了下來。
而《豐乳肥臀》更是以母愛為主題，莫言自己曾說，她要在這部書裏歌頌母親，歌頌一個母親並希望她能代表天下母親。[3]這部小說的主人公是母親上官魯氏，她具有很多的傳統美德，但她絕非賢妻良母，豐乳肥臀的她在嫁給了無生育能力的上官壽喜，不能生育的她在傳宗接代的壓力和逼迫下，走上了“偷人借種”的道路。她前後與七個男人苟合，產下了一堆孩子，從傳統意義上來講，她是不守婦道的，但是這是沉重的現實使然，當她婆婆，因為她不生孩子而百般譴責、為難她時，當她丈夫對她進行殘酷的虐待時，作為母親，她選擇了堅強地活著。把那群所謂的“野種”撫養大之後，她的孩子因為參加黨派不同而起了爭執和鬥爭，每次的爭執和鬥爭都會影響到她，她則以博大的胸懷接受了這一切。為了孩子，她放棄了自己所擁有的一切，最後在臨死時還對其孩子掛念不已。[4]這就是偉大的母愛。莫言借這部小說歌頌了偉大的母愛，通過上官魯氏這個人物表達對女性的讚美。