對“三仙姑形象新解”的思考與討論
文學評論·現當代文學
作者：劉邱陽
摘 要：《小二黑結婚》曆經幾十載風雨，有過讚揚，也受過批判，但無論如何，作為中國當代文學經典之作的《小二黑結婚》其在文壇的地位毋庸置疑。近年來，《小二黑結婚》引發了一些“新解”，對這些“新解”進行分析與討論，有助於我們跟進一步地理解和品位《小二黑結婚》這部經典之作。
關鍵詞：《小二黑結婚》；新解；三仙姑
[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2015）-11-0-01
《小二黑結婚》創作至今已有七十餘年的曆史，在這段時間裏，這部經典小說被從無數個角度解讀過無數次，而且近些年出現的所謂“新解”更是一種顛覆性的解讀，但是我們不禁要問：在不同的時期以及文化語境之下得出的不同結論到底具有多大的意義和價值？這種對經典文本的顛覆性解讀到底是不是當今的文學研究者應該持有的態度？
我們普遍認為“三仙姑”這一人物形象無論如何解讀都必須受到一定程度的批判，尤其是三仙姑的私欲。在意識到自己的親生女兒小芹是自己的“情敵”之後，“三仙姑卻著了急。她跟小芹雖是母女，近幾年來卻不對勁。三仙姑愛的是青年們，青年們愛的是小芹。小二黑這個孩子，在三仙姑看來好像鮮果，可惜多一個小芹，就沒了自己的份兒……”我想幾乎每一位讀到此情節的讀者都和我們當時一樣有一種欲至三仙姑於死地而後快的衝動，畢竟天底下怎麼會有如此的母親，三仙姑一下子就顛覆了在我們心中屹立了千年之久的母親這一形象，我想這也是三仙姑所最為人詬病之處。其次三仙姑本身也是當時農村社會中落後農民的典型，在她身上幾乎可以發現所有的落後農民的缺點：封建愚昧，於是“每月初一十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神”；潑辣，比如“新媳婦卻跟他鬧起來。新媳婦哭了一天一夜，頭也不梳，臉也不洗，飯也不吃，躺在炕上，誰也叫不起來”，“於福跪在地下哀求，神非教他馬上打小芹一頓不可”。從這些角度來看，認定三仙姑是一個反麵人物形象似乎一點也不為過。可這並不是真正的三仙姑。
有些學者認為從弘揚女權的角度來看，“三仙姑是一位敢於堅持敢於追求敢愛敢恨的英雄”。[1]在三仙姑所生活的那個年代裏，不僅是農村就連城市裏的女性的地位也是非常低下的，但就是在這樣一個封建思想還根深蒂固的年代裏，三仙姑卻喊出了弘揚女權的嘹亮聲音。首先三仙姑對於美的追求。隨著時代進步社會發展，當今的女性追求美可謂是無可厚非，但是在當時那個年代裏女性根本沒有追求美的權利，任何相關的行為都會被認為是不道德而將受到無情的批判和打擊。可是三仙姑在追求“美”的路上卻從未停歇：“三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鮮，頭發梳得更光滑……”，從趙樹理的這些略帶戲謔的描述中，我們似乎可以看到一個非常愛美的可愛女人。此外，“在那樣一個年代裏，婚姻的含義隻可能是父母之命媒妁之約，但是三仙姑卻再一次敢於追求屬於自己的幸福：當被父母之命嫁給於福的三仙姑發現於福隻是一個知道在地裏死受的毫無情趣的不屬於自己的男人後……但最起碼三仙姑是勇敢的”[1]：“家裏隻留下新媳婦一個人。村裏的年輕人們感覺著新媳婦太孤單，就慢慢自動地來跟新媳婦做伴，不幾天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分哄夥。”甚至當三仙姑意識到自己的親生女兒將成為自己的“情敵”之後，她可以為了自己的“愛情”而犧牲掉自己女兒的幸福“三仙姑卻著了急。她跟小芹雖是母女，近幾年來卻不對勁。三仙姑愛的是青年們，青年們愛的是小芹。小二黑這個孩子，在三仙姑看來好像鮮果，可惜多一個小芹，就沒了自己的份兒。她本想早給小芹找個婆家推出門去，可是因為自己名聲不正，差不多都不願意跟她結親……因此托東家求西家要給小芹找婆家。”看起來病態的行為卻暗涵了三仙姑為了“愛”而積蓄的無限力量。也行當年三仙姑還沒有自覺的女權思想，但是她確實是這一思想的最佳代言人。