生態女性主義的烏托邦
文學評論·外國文學
作者：趙淑彥 蘇勤
注明：本文為2014 年度河北省社會科學基金項目，項目編號：HB14WX035。
摘 要：阿富汗裔美籍作家卡勒德.胡塞尼的第二部小說《燦爛千陽》描寫了身處戰亂的兩位阿富汗女性在社會和家庭的雙重壓迫下，不放棄愛、友誼與信念，最終得到自我意識的解放和喚醒生活意義的故事。本文從生態女性主義的視角，沿著文章的脈絡分析了書中受到男權製迫害的女性與自然，以及她們的覺醒和最終尋找女人與男人、人與自然平等解放的烏托邦的奮鬥過程。
關鍵詞：生態女性主義；燦爛千陽；卡勒德胡塞尼
作者簡介：
趙淑彥（1968- ），女，滿族，河北省灤平縣人，承德醫學院外語教研室，副教授，研究生學曆 ，主要從事英語語言教育方向的研究。
蘇勤 （1969-），男，漢族，河北承德縣人，承德供電公司，工程師，本科。
[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2015）-11-0-02
引言：
2007年，阿富汗裔美籍作家卡勒德.胡塞尼（Khaled Hosseini，1965-）的第二部小說《燦爛千陽》（A Thousand Splendid Suns）一經發售就占據了《紐約時報》暢銷書榜長達十五周之久。這部小說描寫了身處戰亂的兩位阿富汗女性在社會和家庭雙重壓迫下，不放棄愛、友誼與信念，最終得到自我意識的解放和喚醒生活意義的故事。
《燦爛千陽》自問世直到近幾年一直受到西方世界乃至全世界的關注和討論，並且成為了不少學者的研究對象。本文試著從生態女性主義的角度對胡塞尼這一力作進行分析，希望由此得到一些嶄新的研究觀點和特殊的研究研究結論。所謂生態女性主義，它包含生態主義和女性主義兩個流派。它的主要思想是反對一切壓迫自然和女性的父權統治思想，強調女性與自然的和諧統一，希望建立起男女平等、人與自然平等的新社會、新秩序。
受迫害的女性與自然
1.自然生態所受的迫害
阿富汗，在作者筆下，曾經是那麼的寧靜美麗，然而當戰爭的硝煙燃起後，這片美麗富饒的中亞土地上原有的一切美景都不複存在。戰爭，自古以來就是一種為了掠奪與征服的暴力行為，完全由父權製度主導。這種極具毀滅性的行為極大地傷害了自然生態的完整與美麗。從生態主義來看，這便是人類對生態環境作出的自主性破壞行為，這種行為以實現人類利益為目的傷害了自然生態的生命。
2.女性所受的迫害
而在戰爭背景下的兩位小說女主人公也像是烏雲後的太陽，生活是那麼的黯淡無光。首先是作為私生子出生的瑪麗亞姆，因為她是作為女仆的母親與其主人所生，所以從小就被單獨養在山上的泥屋裏。這是父權製社會給她人生的第一次迫害；15歲那年，由於母親去世，她被父親賣給了比她大三十歲的鞋匠拉希德為妻，從此開始了悲苦的家庭生活。這使身為女性的她身不由己的受到了父權製的第二次迫害；再之後，由於經曆七次流產後喪失了生育能力，她每天都要忍受丈夫的冷漠和暴力。當時沒有自我生存能力的瑪麗亞姆隻有默默忍受著父權製社會的第三次迫害。然後是有著快樂美滿的童年，卻被戰火無情的奪去了全部親人的萊拉，雖然接受過教育的她內心充滿著反抗意識，但是在嚴酷的社會環境下還是選擇委身嫁於拉希德。於是兩位生長背景不同的阿富汗女性都生活在了一個男人的專製和暴力之下，從此成為了男人的生育工具，無言的忍受著家庭的桎梏。
在阿富汗，大多數女性沒有工作權利，能接受教育的女性也極少，這就導致她們在完全由男人掌控經濟的家庭中不可能獲得地位。而在阿富汗這個政教合一的伊斯蘭國家中，對女性的限製尤其多。比如沒有男性的陪同不允許單獨出門，即使出門也隻能穿一種叫做“布卡”的特製衣服，這種衣服隻能露出眼睛。這些規定大大壓製了女性的獨立思維和個性發展，最終隻能淪為男人們的“財產”，變成跟物品一樣的無靈魂生物。
3.女性與自然的天生聯係
當瑪麗亞姆和萊拉還是未經世事的孩童時，她們都曾表現出對自然的熱愛與敬重。瑪麗亞姆的童年雖然缺少父愛，但每次父親向她描繪赫拉特那綠油油的麥田和果園時，在她幼小的心靈裏，總能將這番自然之美與她僅有的父愛連接起來，成為她唯一能感受到父愛的時刻。而每次父親來看他時，文章中總會描述的那條山間小溪更是承載了瑪麗亞姆對於父愛的太多期待與渴望。而在戰爭開始前，萊拉在郊遊中看到過一番阿富汗美景，那其中湛藍的天空、高大的白楊、彩色的樹葉也成為了她一生中最美好的回憶。文章中不乏對女性與自然的描寫，這種描述是那麼的自然流暢，仿佛自然與女性本就有種神秘的聯係。