佛性童心豐子愷
藝術天地
作者：李曉航
摘 要：本文通過對漫畫大師豐子愷個人經曆的解讀，分析了他在特定曆史環境下，悲劇命運的成因。並通過現實假設，進一步挖掘了豐子愷思想的現存價值，及其對當今社會的啟示。
關鍵詞：豐子愷；成長經曆；理想；現實
作者簡介：李曉航（1984-），女，滿族，吉林省長春市人，小學一級教師，教育學碩士，單位：吉林省長春市東師中信實驗校，研究方向：小學語文教育。
[中圖分類號]：K825.7 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2015）-11--01
2015年初，我於蘇州博物館巧逢“緣緣·本本——豐子愷漫畫展”。可惜彼時淺見寡聞的我，對豐子愷的生平故事和作品並無太多涉獵，隻覺畫得好，卻沒能看出作品背後的意蘊，徒然浪費了一次與大師隔空對話的機會。所幸一緣一會，此次江南相逢卻讓我對大師感了興趣，回家後立刻買書、上網查閱資料，竟一見傾心，從此不斷研讀，深受感染，不能自已。
一、成長的經曆
童年的底色常常會對一個人產生長久而深遠的影響。從這個意義上說，豐子愷是幸運的。作為母親在連生六個女兒後，誕下的第一個男孩兒，豐子愷得到了家人們無微不至的關愛。富裕的家境，溫暖的家庭和身為中國最後一年及第舉人的父親所營造的文化氛圍，可以說為童年時期的豐子愷創造了絕佳的成長環境。這環境讓他養成了溫柔敦厚的性格和謙和儒雅的氣質，終生未變。
如果說家庭給了他生命的底色，那麼弘一法師李叔同便給了他精神的高度和終生的追求。16歲那年，在浙江省立第一師範學校與李叔同的相遇是豐子愷一生的轉折。李叔同的文學和藝術造詣自不必說，名師出高徒，豐子愷秉性靈慧，加之名師點化，大器成之必然。然而李叔同對豐子愷的影響還遠不止於此，最重要的是，他傳予弟子一顆悲天憫人的佛心。一句“世壽所許，定當遵囑”，他承諾恩師的不僅是每十年一部的《護生畫集》，更是一份衣缽，一種精神的延續。
二、理想與現實
豐子愷深受中國傳統文化影響，雖已皈依佛門，但儒家學派“邦有道則仕，邦無道則隱”的觀念卻左右了他的選擇。他無疑是想要入世的，但這世道不許。
1.邦有道則仕的夢幻泡影
1949年新中國成立後，豐子愷也曾積極入仕，出任上海中國畫院院長、中國美術家協會上海分會主席，上海文學藝術界聯合會副主席等。與他的導師李叔同一樣，豐子愷也是個做事極認真的人。為官期間，他筆耕不輟，身正為範，上海畫派呈現出欣欣向榮的景象。然而好景不長，文革開始後，無休無止的批鬥和折磨便開始了。正如他自己所說：“我是熱愛黨，熱愛國家的啊！但是國家，人們不讓我愛。”從此豐子愷積極進取的入世前景化為泡影，仿佛南柯一夢。
2.邦無道則隱的佛家歸宿
豐子愷生命中的大部分時間都是在亂世中度過的。嚐遍了世間甘苦，於是他一心向佛，心中向往著世外桃源般的社會生活，並以擁有“絕假純真之童心”的孩子們為依托，將其描述了出來：“他們想什麼就顯出什麼，一點都不能瞞人，這真是最善良的人類社會，在這社會裏，一個個個人坦白，個個人率真，個個人無事不對人言，個個人天真爛漫，這社會裏絕對沒有欺騙詐偽的事。”然而就是這樣的敘述，也夾雜著難掩的哀傷，正如豐子愷自述：“我的孩子們！我憧憬於你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的意思的時候，你們將不複是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！”