勞改沒有細問緣由，隻是再三的向韓靜確認是否一定要留下和他們一起尋找韓祈，韓靜十分肯定的點頭確認，大家也都不在多勸。
“現在最重要的是要弄清楚韓祈可能出現在哪，不然我們無從找起！”勞改向眾人說道。勞改話中的另一層意思，實際是想向韓靜問，第二封信中是否有什麼可用的線索。
“西海之中，申未之地，我們就去第一封信中的那個坐標看看！”韓靜平靜地說道。
韓靜沒有給出一個明確的解釋，為什麼第一封信中的數字就一定是經緯度坐標，為什麼首先就要去那裏。但她的態度異常肯定，這無疑是在告訴大家，去那裏一定會有所發現。
眾人在地圖中確認了坐標所代表的具體位置，雖然是西藏和青海之間，卻直指位於青海省西南部，玉樹藏族自治州中西部的稱多縣。
稱多縣地處青南高原，地勢高聳，地形呈西南高東北低，平均海拔在4500米以上，境內雪山連綿，有萬山之宗的昆侖山脈綿亙境北，冰川廣布為長江發源地所在，又有百川之祖的美稱。全境地廣人稀，冷季長達近10個月，晝夜溫差極大。高寒缺氧，空氣稀薄，自然條件嚴酷，環境惡劣，自然災害頻繁，稱之為地球第三極和生命禁區。
眾人到達稱多縣時，已經是離開日土縣的一個星期後，他們幾乎是沿著昆侖山脈一路前行。
“他娘的，又是雪山啊，我們這是跑到了昆倉山的另一頭了。”吳龍人本來就矮，被凍得縮脖子攏手，遠遠看去就象雪地中的一個小點。
為了確保此行的安全，勞改安排眾人當晚在稱多縣城內暫時住下。眾人當晚利用在縣城裏買的一張地圖，最終確定了，坐標所指位置，位於尕朵覺臥神山的主峰。朵覺臥神山位於離稱多縣城約140公裏的尕朵鄉境內，尕朵覺臥由28個環繞的山峰組成，主峰海拔高達5395米，山勢高峻挺拔，主峰終年積雪不化。眾人確定了接下來的行程。第二天吳龍、吳寒同熟悉藏族精通藏語的梅朵一起在縣城內打聽關於尕朵覺臥神山的相關事跡，並尋找有經驗且願意帶路的當地向導。陳哲、韓靜和聞昊三人在當地采購上雪山需要的各項工具以及食物儲備。勞改則留在旅館內繼續研究關於聚窟洲的相關資料，同時作為其他人的後援策應。
將近傍晚時分，眾人陸續回到旅館。勞改向吳龍等人詢問道：“怎麼樣，有沒有打聽到什麼特別消息，還有有沒有人願望當上山的向導？”
吳寒開口說道：“尕朵覺臥神山在當地是一座宗教色彩濃厚的千古名山，每年都會吸引不少的國內外遊客，以及從藏區各地到此轉山朝拜的信教群眾。雖然旅人信徒很多，但我打聽一天，真正曾上過主峰的人幾乎沒有，大都是在遠處朝聖，當地人傳言山中有佛陀修聖，不敢靠近擾其清靜，否則會有大災降臨。”
“這樣的傳說，在藏地頗多，並不奇怪！”勞改答道。
“隻是我們在打聽時，意外發現了一張奇怪的畫。”吳寒再次說道，話語中帶著謹慎。吳龍和梅朵也同樣神情嚴肅。
“什麼圖？”勞改和陳哲心中一驚，幾乎同時問道。
隻見梅朵從身後緩緩拿出一幅畫，小心翼翼平鋪在桌麵上。圖布並不大，32開左右的紙張，紙張泛黃，邊角破爛呈鋸齒狀，顯然這畫有些年頭了。
眾人細看之下，發現這幅畫是用素描手法畫的一幅雪山的俯覽圖。勞改和陳哲等人麵帶疑惑，看不出麵前圖畫究竟有何異處。
此時梅朵又開口說道：“這是我們在打聽尕朵覺臥神山時，街邊一家小店的店主拿出來的，他本是賣地圖和一些普通書籍，聽到我們打聽尕朵覺臥神山，以為我是遊客，所以拿出這幅畫與我們一同分享欣賞。”
“你是說這上麵畫的是尕朵覺臥神山的主峰？”勞改好奇地問道。
“可是這幅圖也沒什麼特別之處啊，除了是手繪的！”陳哲十分疑惑的說道。
吳寒又十分認真地說道：“你要知道，店主說，這幅畫是1988年一位遊客手繪，無意中落下的。而且你仔細看這幅畫。”吳寒說著用手指向畫中幾處。
“這是一幅進入主峰的地圖！”勞改驚歎道。
“對了，我們也很詫異，問過老板，他說畫這幅畫的人也是這樣說，說他去了主峰之中，於是向他家借宿之中，連夜繪下了這幅畫，不過走的時候太過勿忙，忘了帶走。老板並不懂得素描這些繪畫技巧，隻是單純的覺得這幅畫中山峰栩栩如生，於是並留了下來，保存至今。”
“你們再仔細看這幅畫，還能看到什麼？”吳寒又說道。
勞改等人聽完微驚，仔細看向畫中。陳哲看了好一會疑惑的抬頭看著吳寒。