《左傳》中曾講到宮之奇進諫的故事，宮之奇說的話正是他過人洞察力的表現。
春秋時候，晉獻公想擴充自己的實力和地盤，就找借口要攻打鄰近的虢國。可是在晉國和虢國之間隔著虞國，要派兵攻打虢國就必須經過虞地。於是，晉獻公給虞國國君送上厚禮，請求借路。
虞國大夫宮之奇聽說此事，力勸虞公說：“虢國在虞國外圍，虢國滅亡了，虞國就失去了一道屏障，也一定會跟著滅亡。對待晉國不能滿足他的野心，要對他多加防範才對。俗話說‘輔車相依，唇亡齒寒’，如果沒了嘴唇，牙齒就會受凍。虢國滅了，咱們虞國還能夠生存嗎？這正是虢、虞兩國關係最合適的比喻呀。”
虞公卻說：“晉國和我是同族，他們怎麼會傷害我們呢？”
宮之奇回答說：“太伯、虞仲雖然都是周太王的兒子，但太伯沒有追隨周太王，因此也沒有繼承王位。仲、虢叔都是王季的兒子，做過周文王的執政大臣，功勳卓著。現在晉國一心要滅掉虢國，對虞國還有什麼情誼而言嗎？虞國和晉國的關係能比桓叔、莊伯同晉國的關係更親近嗎？桓叔、莊伯都被晉侯殺戮，至親尚且如此，更何況是國家之間呢。”
這時，虞公開始動搖：“為此我祭祀了很豐盛的物品給神，神一定會保佑我的。”
麵對這樣荒唐的解釋，宮之奇說道：“我曾聽說過，鬼神是不親近個人的，它們隻親近人的德行。所以《周書》上說：‘上天沒有偏向的人，隻輔佐有德行的人；祭祀的穀物沒有芳香，芳香的是光明的才德；不能把百姓當成祭品，隻有德行才能充當祭品。’這樣說來，沒有德行神也就不會來享用祭品了。如果晉國滅了我們虞國，而神又已經享用了我們芳香的德行，神會把它吐出來嗎？”
虞公被宮之奇說得動搖了，但無奈他實在難以抗拒晉國厚禮的誘惑，最後還是答應了晉國的借道請求。
這年冬天，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國。返回時順道攻打了虞國，將虞公抓住。虞國從此滅亡了。
宮之奇以自己敏銳的政治眼光洞悉了晉國的陰謀，直言進諫。以“輔車相依，唇亡齒寒”的形象比喻揭示了虞、虢兩國關係的本質，並指出在政治上沒有情誼可言。進諫之言說的精辟在理，為後世所傳頌。
領導在工作中要善於觀察下屬，說話應考慮下屬的特點，不然很容易造成上下級關係僵持，工作難以順利進行。不要覺得自己身為領導，就要下屬們看你的臉色行事。忽視下屬的情緒和感受，勉強讓他們做並非是他們心甘情願做的工作，那樣的話，最後受挫折的將是領導自己。
例如，某上司察覺秘書的情緒有點低落，就很溫和地對秘書說：“能給我一杯咖啡嗎？”這種詢問式的口氣令秘書心情好了很多。在這位秘書看來，雖然上司是在給自己下達一道命令，但上司是用詢問式的口氣指使自己，就有了一種被尊重感。自然就減少了壓力，工作情緒也就提高了。
可見，過人的洞察力是領導口才藝術的強有力保障。因此，要做好一個領導，平時必須重視對自己洞察力的鍛煉。
內斂含蓄，給人機會
大多數人都有一種表現自我，顯示自我價值的強烈欲望，特別是當你麵對一個你想向他表達激勵之情的人時，這種欲望就會更強烈。你往往會忽視了他對你的態度。隻顧自己的高談闊論，大抒豪情，哪知人家早把耳朵給關了起來，你的一大堆激勵之辭都不知道飛到哪去了。在這種時候，我們不妨把嘴閉上，把耳朵豎起來，看著對方的眼睛，用心地去傾聽他的話語，說不定還能聽到他對你的激勵呢！
三國時期，楊修在曹營內任主簿。他為人才思敏捷，是當時不可多得的人才之一，但是由於十分恃才自負，屢次得罪曹操而不自知。