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作者：牛駿
【摘要】傳統文化是本土文化得以繼續發展的基礎，作為傳統文化一部分的徽州建築室內裝飾文化，是現代室內設計，尤其是安徽地區室內設計發展的基石。本文將從徽派建築的室內裝飾文化分析入手，探究徽派建築的室內裝飾文化，探討傳統裝飾文化的傳承與在現代室內設計中的運用，從而推動現代室內設計的發展。
【關鍵詞】徽派 室內設計 傳承 發展
古徽州是片神奇的土地，孕育了燦若繁星的文化，誕生了徽州建築、新安理學、新安畫派、新安醫學、徽劇、徽菜等等文化瑰寶。其中，徽州建築這顆奇葩更是以它大量的遺存數量，全麵、深刻的向後人傳遞著過去的徽州文化、生活、歲月，為人們建設美好家園奉獻著古人智慧、哲學、方法。本文將從室內方向淺談徽派室內裝飾風格的傳承與發展。
一、徽州建築室內裝飾簡介
房型：徽州建築，因其所處地理環境山多地少，故建築方式多為二至三層的磚木結構樓房，因樹木資源豐富，故室內多為木製結構；考慮到木製作易燃硬度弱點等，故圍牆和山牆采用磚石結構以起到防火防盜之作用。建築布局基本上以中軸線對稱分布，以三間結構為建築基本單元組合建造，強調前後左右對稱，大致分為凹型、口型、Ｈ型和日型四種，一般由庭院天井、廳堂、廂房、廊房組成，堂屋與天井一般位於房子中部，堂屋兩側開廂房，天井兩側開廊房，進與進之間由廊房相連接。徽州人將房子取一個穩定的結構，亦有家庭和睦穩定之願景。
庭院：由於徽州人家的房屋結構多為明堂，為了辟邪及使路人不至一眼看穿堂內活動，徽州人家大多數都在房前圍建一庭院，既可怡情養性、淨化空氣，又可夏乘涼、冬曬陽，還可充當玄關使用。
天井：徽州地少人多，為求生存，徽州男人有外出經商的傳統，因此留守家中的老少婦女的安全保護便體現到建築之中。建築外牆高7~8米，窗開二層以上，一般隻有34Ｘ30厘米見方。這種建築形式起到了防火防盜的作用，但卻嚴重影響了建築的采光通風及與外界的交流。因此，徽州人建造了天井，以觀察天象，引光入室，通氣通風。天井下有水梘，四周屋瓦向內鋪設的結構，使得落入徽州人家的雨水最終都將從天井落入水梘，徽州人視水主財象，四水歸堂，即有“肥水不流外人田”之含意。
廳堂：徽州人家的廳堂一般為敞開式，直接與天井相連，寬敞明亮，是一家人的主要活動空間，也是裝飾重點所在。廳堂一物一飾都有講究，廳堂的擺設由堂匾、中堂、楹聯、條屏字畫、東瓶西鏡、條幾、八仙桌椅等組成。堂匾既是堂名也是屋名，中堂是堂匾下懸掛的山水圖畫；中堂兩側掛兩條或四條屏字畫；楹聯則是廳堂兩側柱子上的對聯。中堂下擺放長條幾，條幾上東麵擺花瓶，西麵擺座鏡，男左女右，男人外出經商平平（瓶）安安，女人在家心靜（鏡）如水。自晚清後，西洋自鳴鍾傳入中國，又有擺鍾於堂中，取鍾聲、瓶、鏡之諧音，喻意“終身平靜，一生平安”。鍾的兩側亦有擺兩隻帽筒，傳言是為男人所戴瓜皮小帽的放置準備。
廂房：是居住空間，主人房一般在堂屋的兩側，空間較小，房內家具一般有：雕花床、馬鞍桌、骨牌凳、衣櫥、馬桶等物件。
室內裝飾特點：徽州建築的室內裝飾主要由木雕與彩繪、圖畫與書法詩文、家具與擺設三部分組成。木雕分布在室內的門、窗、梁、柱、枋等，還有掛落、斜撐、雀替、梁托、鬥拱等裝飾構件上都有精美的木雕，以門窗上最多。題材廣泛，有民間故事，如：二十四孝、三國演義、伯樂相馬等；曆史典故，如：蘇武牧羊、買臣負薪、學富五車等；吉祥圖形，如：福祿壽、暗八仙、寶瓶寶鼎等；還有幾何圖形，如：柿紋（事事如意）、冰裂紋（寒窗苦讀）、牡丹紋（榮華富貴）等等。木雕樸拙含蓄，不施油漆，體現了木質的原色之美，透著徽州人家的書香涵養。徽州人不以色彩斑斕來顯示富貴之氣，而是在精雕細琢上，在浮雕、圓雕、透雕、凹雕、線刻各種技法之間，徽州人家的財力便現顯了出來，徽州人家即使顯富也是含蓄的。這些木雕圖形，反映了主人期望家業興旺、喜慶祥和、萬事如意的美好願望。