毋庸諱言，包養是一種獨特的生存狀態和社會現象，過去有，國外也有。古有包養落魄小白臉李甲的杜十娘，今有包養賣身詩人的作家富姐。今天，關於著名作家鬧市乞討、現代詩人征求包養隨即有富婆響應的新聞，早已被炒得沸沸揚揚，成了人們街談巷議飯後茶餘助興的笑資。還因為“包養”是一個可以給人們提供足夠想象空間的字眼，誰包養誰，包養的細節，包養的方式，包養的責任與義務，包養的結局等等，幾乎每一方麵都可以寫出一部洋洋灑灑的情色小說。事實上，的確有許多好事者以此為噱頭去嘩眾取寵，忽悠讀者。病態也好，反常也罷，因為它是客觀存在的，隱私不等於肮髒，因此，我們這個越來越寬容的社會應該關注和正視這麼一個特殊的群體。再說，如果一個人為了偉大的理想、曆史的使命、感恩的心態必須執行特殊的任務，用名譽、人格、尊嚴去換回更有價值的東西，他們的行為究竟是肮髒卑劣還是偉大可敬？
《包養》通過男女主人公的命運變化和人生發展軌跡，通過他們的喜怒哀樂，通過他們的追求、希望、失敗、失落，通過他們的愛恨情仇，用嚴肅的心態，獨特的視角來折射我們的社會，引發人們對社會、愛情、婚姻和人生作更加深入的思考。
農民家庭出身的貧寒，就業形勢的嚴峻，加上沒有靠山，沒有背景，沒有經濟基礎，現實生活的壓力使戈偉想走一條捷徑，改變自己和家庭的生存狀態，於是懵懵懂懂地走上了一條陰暗之路，出租了身體和青春，以一種扭曲的方式開啟了情感之門。當初他也並不想被包養，也並不認為被包養是件光彩的事情，20來歲的他渴望金錢，也希望探詢女性身體的秘密，更渴望真正忘情的愛情，結果，在自尊同生存的對峙中，他忍氣吞聲地選擇了後者。被包養後，他也自責過，自卑過，也覺得自己配不上他內心深處非常愛慕的唐小紅，於是，多次幾乎殘忍地拒絕了她的示愛，以一種苦行僧的方式尋找心靈的平衡和解脫。從這一點來說，他是痛苦的，也是高尚的，決不是有奶就是娘的一般小混哥。當金錢能幫助他賑救家庭，擺脫困境，重塑自尊時，他對施與者金玲心存感激甚至愛戀。他知恩圖報，傾其所有幫助堂兄，資助家鄉發展經濟，平時積極捐贈，可見，他有一顆純潔善良的心。戈偉不僅形象英俊，有著女性般的溫柔，又有男人的鬥誌，可是結果呢，因為有了被包養的“汙點”，又不能做到瞞天過海，開始新的生活，愛情、婚姻充滿了坎坷，靈魂也備受煎熬，那原本就不怎麼平穩的人生航船又麵臨著幾個巨浪的衝擊，他心力交瘁，幾乎絕望。“被包養”三個字像瘟疫一樣讓所有女性望而卻步，這可怕的愛情魔咒讓他幾乎同愛情絕緣，幾個他傾心愛慕的女人都義無返顧地離他而去，讓他原以為精致美麗的愛情支離破碎，婚姻的理想大廈最終成了空中樓閣。幸好，錦衣玉食的生活並沒有使他失去農民的本色，創業的失敗並沒有徹底磨滅他生存的鬥誌，最終，他並沒有將“被包養”進行到底，而是選擇了出國發展……