是的，不能否認，中國人自古以來就十分的崇尚風水之術。無論是生前還是死後，都希望能找到一塊風水絕佳的寶地。
所以幾千年來，看風水的這個古老民俗在我國一直是經久不衰。即便時至今日，風水之學也依然十分盛行。
不過經過不同年代、不同地區、不同派別的風水先生長期發展，各地風水學也都是不盡相同。
但總體歸納起來，都離不開五大項。那就是：觀水、覓龍、點穴、選氣、察砂。
觀水，就是看地勢周圍有沒有活水，就算有，還得看水勢的走向如何。風水學中有‘入山先觀水口’這麼一說。
水口一般分為兩種，一個是水流進來的地方，一個是水流出去的地方。有的地區也稱之為水局。
這水局又大致分為五種：水流奔向龍穴，謂之‘朝水局’；水流在龍穴前方左右奔流，謂之‘橫水局’；水流前方有湖泊，謂之‘據水局’；水流從龍穴向外奔流，謂之‘去水局’；龍穴處無水，謂之‘幹坡局’。
在風水學中，水主財，水走則財失。
覓龍，指的是地脈的行止起伏。因為隻要從高處俯瞰大地，無論是平原丘陵，還是逶迤連綿的崇山峻嶺，那形態都像是一條條臥龍或飛龍。
龍之止是為穴。龍穴又分大聚、中聚、小聚。大聚一般都是省城都會，中聚是州郡，小聚則是為小鎮或者村莊。
覓龍，就是要找“靠山”。一般認為，山脈綿延，合脊處有輪有暈，就說明這處山有生氣。若是再加上紫氣如蓋，當之是為大吉。反之則為大凶。
但這華夏大地也不是哪裏都有山的，那一馬平川的平原地區是不是就無處覓龍找靠山了呢？
答案當然是“不是”。
在平洋之地，覓龍就是要找水龍。雖然地勢平坦，沒有山脈，但平洋為龍勢跌落之處，水脈就是龍的血脈。隻要四麵水繞，歸流一處，這就是龍脈的結穴之地。
《疑龍經》中說的好“行到平洋莫問蹤，但看水繞是真龍。”
不過這水龍也有枝幹之分，大江大河為幹龍，小流溪澗為支龍。幹龍多為形勢，但龍穴卻多結於支龍。
中國有三大幹龍。古代風水師以長江、黃河、南海、珠江等水域為界限，把中華山脈地勢分成了三大部分，並稱之為三大幹龍。
這三大幹龍都是以神山昆侖山為源頭。《葬經翼》中有指，北龍環陰山、賀蘭山、經幽燕入遼海。其枝幹有恒山、太行山、燕山、直到北京終止。
中龍入蜀漢，結關中，大散為終南山、太華山、泰嶽、嵩山等，抱淮水入海。
南龍趨雲南，東去沅陵，其枝為湘江武陵、九嶷衡山、天目仙霞，金陵總其形勢。
總之，要辨識真龍，就應該先查明大勢，勘水源、察山脈、知剝換、分枝幹，如此才能找到真龍穴。這些，絕不是買本盜墓小說就能有所了解的。
而且這行龍也有五行之說“金圓，水曲，土方，木真，火尖。”水龍以金、水為吉。以木、火、為凶。土則是吉中帶凶。
《撼龍經》中明言“高水一寸即是山，低土一寸水回環。水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌。”水龍結穴，以眾水朝迎纏抱為大吉。
點穴，既不是武俠小說中能讓人動不了的神奇功夫，也不是站在山坡看看就能找著大墓王陵的盜墓手段。點穴指的是確定陽宅的位置。
選陽宅講求的是“龍首當鎮，龍尾當避”。
簡單的說就是要選擇地勢寬平、枕山襟水，局麵開闊，前無破碎的地段。從形狀上來講，地基應該是扁矩形，而不應該是縱深方向的長矩形，因為那是用來埋棺材的。陽宅地基不對，瞬間就變陰宅了。
至於選氣，風水先生們將氣分為天氣、地氣、陰氣、陽氣、風氣、水氣、很多種。這些詞中有沒有單獨拿出一個就覺得很熟悉的呢？
選氣的訣竅就在於氣要高而正。比如：氣如張蓋，色清而奇，主貴；穴氣疊嶂，色豔而濁，主富；氣如日虹，明燦如鳳舞，主喜；初吐一線，上結華蓋，成五彩繽紛，則是主帝王之氣！