陰陽好比是一個西瓜切兩半，四象就好比把這兩半西瓜再各自分兩半。四象也就是把陽分成陽中陽（太陽）、陽中陰（少陽），把陰分成陰中陰（太陰）、陰中陽（少陰）。
熱為陽，冷為陰，四象便是溫、暑、寒、涼。，男人為剛，女人為柔，四象就是剛男、柔男、剛女、柔女。
四象在天為日、月、星、辰。天為陽中陽，月為陽中陰，星為陰中陽，辰為陰中陰。四象在地為石、土、火、水。石為剛中剛．土為剛中柔，火為柔中剛，水為柔中柔。
四象是陰、陽、剛、柔。
四象是縱、橫、上、下。
四象是輕、重、緩、急。
易經的“五”易經裏的“五”，是五行。五行為金、木、水、火、土。
易經裏的五，實質是個一。為什麼這樣講呢？因為，五行的“行”，就是行動的“行”，五行就是一個力量的五種行動方向。
水的力量向內行。把一個毛巾放到水裏，毛巾從外到裏馬上就濕了。火的力量向外行，燃燒的火焰，在很遠就能感受到溫度。木的力量是向上行，植物的生長是越長越高。金的力量是向下行，木做的船是可以漂浮在水麵上，但是木船上放上金屬鐵器，就下沉了。
土是平行，居中穩定。
五行的概念，不局限為大自然中有形的器質。五行是世界質的元素，這個元素絕對地講是動態的。這個動態的力量，向內動為水行，向外動為火行，向上動為木行，向下動為金行，穩定為土行。
五行也是五性。水有吸收性，茶葉放到水裏，茶水就一體了。
用水去洗手，手，E的髒東西就被水吸收了，而手卻幹淨了。火有放射性，火焰的光明，在很遠的地方就可以看到。木有生發性，是生命力的代表。金有殺傷性，可以破壞有生命的東西。土有蓄藏性，金、木、水、火都可以蓄藏在土中。
在身體之中，腎髒五行為水，先天之本，是人精神的源頭，水性吸收，‘腎有吸聚能量的功能。心髒五行為火，火性放射，心髒與人活力的釋放有著必然的關係。肝髒五行為木，木性生發、條達，肝氣不順暢的話，則人就會抑鬱。肺髒五行為金，金性肅殺、下行，肺有清肅、下降的功能。脾五行為土，土性平和、蓄藏，脾髒的功能好，消化就好，從而能保障全身營養的供給。
五行的方位是，東木，西金，北水，南火，中土。人居住生活的環境，根據五行運動的規律，東方宜高，西方宜低，北方宜實，南方宜虛，中間宜空。這樣的環境，與五行運動的方向相應，人與環境便較為和諧。然而，這樣的環境格局並不是一定之規，還要參考時間的因素，這裏不深入討論。
在月亮的運行周期中，五天為一個階段。在易學術語中，把五天稱作一元。三個元就是一個節氣。
五行代表的顏色為，金白，木綠，水黑，火紅，土黃。
五行代表的時間為，春木，夏火，秋金，冬水，四季土。
五行亦有數，水一、火二、木三、金四、土五。
易經的“六”易經裏的“六”，是六爻。
陰爻與陽爻每次取三個組合到一起，有八種組合，為八卦。每次取六個組合到一起，有六十四種組合，為六十四卦。
六個爻的卦，是由兩個三個爻的卦放到一一起而成的。六這個數，是“三才”加到一起而來的。
六個爻的卦，可以用“上下、三三”來看，即上麵一個三爻卦，下麵一個三爻卦。這樣來看的話，下麵的卦為體，上麵的卦為用。
練武功的練家子講，內練精、氣、神，外練筋、骨、皮。精、氣、神好比是下麵（內）的三爻卦，筋、骨、皮好比是上麵（外）的三爻卦。武功裏的身法還講手與腳合，肘與膝合，肩與胯合，這在武術的術語裏稱為“三節六合”。
明乎外者，必先明乎內。動於上者，必先基於下。人做事情也是如此，心地不明，處事則必亂而無章，基礎不牢固，便難以升華。
六個爻的卦，還可以用“三個二”來看，即是三個爻的卦，每一個爻多加一個爻。這樣，每個爻就增加為陰陽兩個，而成六爻。
六爻中，一、三、五爻為陽，二、四、六爻為陰。上麵兩個爻為天爻，陽爻為白天．陰爻就為黑夜。中間兩個爻為人爻，陽爻為男人，陰爻就為女人。下麵兩個爻為地爻，陽爻就為陸，陰爻就為水。