一般認為，“笛”的古字是“篴”。但除了《周禮》外，《詩經》、《尚書》、《呂氏春秋》等史籍均未載“篴”，所載邊棱音類氣鳴樂器多為“籥”、“篪”、“簫”等。然而，當今的“洞簫”都指單管簫，在唐代以前卻稱笛。我們常常把那時的笛誤認為橫吹笛，實際上東漢馬融的《長笛賦》中所的長笛、晉代荀勖所作的十二支律笛等，都是豎吹笛。
今單管洞簫由漢代長笛演變而來的一個重要證據是嘉峪關魏晉墓室磚畫中可清楚地見到九節形製的豎吹笛與四弦阮鹹的合奏圖。
至隋代，豎吹笛仍保持長笛的稱呼。
《隋書·音樂誌中》：“高祖既受命，定令宮懸……笙、竽、長笛、橫笛、簫、篳篥、篪、塤，四麵各八人，在編鍾下。”
又《隋書·音樂誌中》：“西涼樂……其樂器有：鍾、磬、彈箏、搊箏、臥箜篌、豎箜篌、琵琶、五弦、笙、簫、大篳篥、長笛、篳篥、橫笛、腰鼓……等十九種。”
到了唐代，由於在宮廷音樂中廣羅博采少數民族的音樂文化，在不同樂種的樂隊裏有豎笛，也有橫笛。為了區別，橫吹笛前常綴以“橫”字，稱“橫笛”；而豎笛則直接稱“笛”，可見先前“笛”的概念失分清楚。如史籍所載，唐代十部伎中，竺、高昌、龜茲、疏勒、等部伎中所用橫吹笛稱“橫笛”；清樂、安國、康國、燕樂等部伎中所用的豎吹笛則直接稱“笛”；而西涼伎中豎吹、橫吹兩種笛皆用，則分別稱“笛”、“橫笛”。
《新唐書·禮樂誌十一》：“西涼伎有……笙、簫、鹹角篥、鹹角篥、笛、橫笛。”橫笛另有“橫吹”、“橫竹”等稱。不過李賀《龍夜吟》詩“卷發胡兒眼睛綠，高樓夜靜吹橫竹”中的“橫竹”，僅為詩韻需要而稱。
由於唐代的豎吹類笛中出現了呂才製作的規範化的尺八，它在規模龐大的?樂中恰與長笛和短笛（均為豎吹）配備在同一個樂隊裏。至宋代，由於橫笛的流行，加上尺八又衍生出了“簫管”、“豎笛”、“中管”、“尺八管”等名，因此許多人已搞不清唐代以前的長笛、笛與宋代橫笛的區別，以至沈括化了很大力氣去解釋它們。
《夢溪筆談》卷五：“後漢馬融所賦長笛，空洞無底，剡其上孔五孔，一孔出其背，正似今之‘尺八’。李善為之注雲：‘七孔，長一尺四寸’，此乃今之橫笛耳，太常鼓吹部中謂之‘橫吹’，非融所賦者。”
宋代理學家朱熹在《朱子語類》裏也作過這樣的澄清：“今之簫管乃古之笛，雲簫方是古之簫。雲簫者，排簫也。”
約明代起，直接稱單管洞簫為“簫”。
《明會典·工部三·儀仗二》：“簫，十二管（支）。以竹為之，長一尺八寸，間纏以弦線有六孔，前五後一。”對已形成的“簫”的新概念。
明末清初人張爾歧在《蒿菴閑話》中也認為：“洞簫，即今所吹單竹簫，古人正名為笛。今所謂笛，則橫吹耳。”
清末朱珔在《文選集釋》中也有作過類似的明：“至古笛多用豎吹，而今則橫吹，猶之古簫用比竹，今簫則用單竹。而今之簫直似古之笛，乃後世所變改耳。”
樂器相關編輯
曆史沿革
笛是中國最具特色的吹奏樂器之一。1986年5月，在河南舞陽縣賈湖村東新石器時代早期遺址中發掘出16支豎吹骨笛（用鳥禽肢骨製成），根據測定距今已有8000餘年曆史。豎吹，音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，具有與我們所熟悉的中國傳統大致相同的音階，骨笛音孔旁刻有等分符號，有些音孔旁還加打了孔，與中國的音調完全一致仍可用其吹奏現在的民間樂曲《白菜》。
黃帝時期，即距今大約4000多年前，黃河流域生長著大量竹子，開始選竹為材料製笛，《史記》記載“黃帝使伶倫伐竹於昆豀、斬而作笛，吹作鳳鳴”，以竹為村料是笛製的一大進步，一者竹比骨振動性好，發音清脆；二者竹便於加工。秦漢時期已有了七孔竹笛，並發明了兩頭笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾製作十二律笛，即一笛一律。
笛在古代稱為“篴”。到了漢代，許慎的《文解字》有：“笛，七孔，竹筩也”的記載。
1978年，從湖北隨縣曾侯乙墓出土了兩支竹篪，從湖南長馬王堆三號漢墓出土了兩支竹笛，出土的篪和古籍中記載的漢篪，除長度略有出入外，其他形製完全相同；出土的笛除與記載相同外，並在墓內的竹筒上寫有篪的字樣，顯然是古代竹笛，古代的篪和笛非常相似，曆來有人篪、笛不分，成是同一樂器，實際是有區別的。從出土篪、笛可以看出：篪，6孔，閉口，能奏五聲加一變化音，全身髹（iū）漆；笛，7孔，開口，能奏七聲加兩個變化音，不髹漆。戰國時，篪是祭神或宴亭時演奏的主要旋律樂器之一，笛也非常流行，屈原學生宋玉的《笛賦》中也曾講到當時南方的笛，與今日之笛已十分相像。
基本構造
竹笛由一根竹管做成，裏麵去節中空成內膛，外呈圓柱形，在管身上開有1個吹孔、1個膜孔、6個音孔、個基音孔和個助音孔。笛身由一根竹管做成，裏麵去節中空成內膛。笛塞用軟木材製成的塞子，裝在吹孔上端管內一定的深度裏。吹孔：是笛身左端第一個孔。笛子能發音，就是通過吹孔把氣灌進笛管內，使笛膜和竹管內的竹簧產生振動。膜孔：是笛身左端第二個孔。主要用來貼笛膜。笛膜在這裏起著變化音色的作用。笛子沒膜孔，也能吹奏，但得不到有笛膜的那種獨特的音色。笛膜：一般是用蘆葦膜做成的，經揉紋後取一方塊使用。經過氣流振動笛膜，便能發出清脆、明亮的聲音。音孔：(按指孔)共有六個，分別開閉這些音孔，就能發出高低不同的音。
基音孔可用來調音，起著劃定笛子最低音範圍的作用。
助音孔在基音孔下端的兩個孔，可用來調高音，起著美化音色、增大音量的作用，也可係飄穗之用。
海底又稱笛腦，是由笛塞內沿至吹孔中心的一段笛身內膛，它阻止氣流向上流動，使口風向下流動，集中發音。
纏絲使用絲弦，纏於笛身外麵，共有1道至4道，起保護笛身以免破裂的作用。
飄穗：係於助音孔上的裝飾品，通常用絲帶編成。
鑲口：通常在笛身左端(或兩端)鑲以牛骨、牛角、玉石或象牙，稱為鑲口。
竹笛的品種和規格
竹笛流傳地域廣大，品種繁多。使用最普遍的有曲笛、梆笛和定調笛。還有玉屏笛、七孔笛、短笛和順笛等等。
曲笛：因伴奏昆曲而得名，又叫班笛、市笛或紮線(即纏絲)笛，因盛產於蘇州，故又有“蘇笛“之稱。這種笛子多為調或D調，管身粗而長，可能是大橫吹的遺製。音色渾厚而柔和，清新而圓潤。廣泛流行在我國南方各地，最適於獨奏或合奏，是江南絲竹、蘇南吹打、潮州笛套鑼鼓等地方音樂和昆曲等戲曲音樂中富有特色的重要樂器之一。
梆笛：因伴奏梆子戲曲而得名。這種笛子通常稱為：F調梆笛、G調梆笛、A調梆笛。管身較曲笛細而短，可能是橫吹的遺製。音色高亢、明亮，是吹高音用的一種笛子，主要流行在北方，多用於北方的吹歌會、評劇和梆子戲曲(秦腔、河北梆子、蒲劇等)的伴奏，也可用來獨奏，富有濃鬱的鄉土氣息和地方色彩。
定調笛：每支笛子固定一個調，每套有6支、7支或1支。它適應不同調子樂曲的演奏，最適宜獨奏或參加樂隊演奏。它給吹奏者帶來方便，可以不變指法，隻用與樂曲相應的調笛吹奏即可。定調笛在笛身的吹孔與音孔之間，裝置銅製插口以調節吹孔與音孔的距離。這種經過改進的定調笛，能在不同的氣候條件下，可通過調節管長來控製音準。定調笛將對我國的竹笛名稱統一起積極作用，因為它不再有曲笛、梆笛之分，而是以第三孔的音高定名，這既符合民間傳統演奏習慣，又解決了笛子在調高問題上的混亂，並為記譜和演奏帶來很大方便，它完全適用於傳統的六孔笛和各種改革笛。
玉屏笛：產於貴州玉屏侗族自治縣。用當地的水竹製成。笛身呈橢圓形，外表刻有山水、花草、鳥獸、蟲魚或詩文等圖飾，工藝精細。成對的雌雄笛更為著名，雄的笛管稍粗，上麵刻有“騰龍“；雌的笛管略細，發音明亮，上刻“彩風“。這種龍鳳對笛，在工藝上頗具特色。除了玉屏笛外，玉屏簫同樣是出名的。“玉屏簫笛”常稱為“平簫玉笛”，遍布全國，曾遠銷美國、荷蘭、德國、日本、韓國、新加坡、香港等多個國家和地區。但由於產品製藝大師人數有限，使得產品並未得到大規模的生產，無一給簫笛愛好者一個沉重的打擊。
隨著國內電子商務的發展，玉屏簫笛並順利成為聚購科技的戰略合作夥伴。使得玉屏簫笛在亞馬遜、聚購商城、京東商城等國內知名平台銷售，解決了以往購買簫笛的尷尬局麵。
短笛：又叫學生笛，笛身短，一般無基音孔。分有膜孔和無膜孔兩種，練習或合奏用的。
低音笛：如今隨著樂器的改進，加之音樂多樣的發展。笛子種類也就越來越豐富。例如：低音長管、彎管低音笛等等。第三孔的音高低於b1的稱為“低音笛“，如：大A調、大G調、大F調、大調、大調等。
笛膜介紹
笛膜有蘆葦膜、竹子膜、腸衣膜等等，其中竹膜太脆，吹時易破，腸衣膜伸縮性太大，吹時共鳴。蘆葦膜最好，不易破且伸縮性適中。蘆葦膜是粘附在蘆葦杆中的一層薄膜，較嫩的葦膜質薄、光亮有透明感，並有一定的伸縮力，笛子貼上後，發音明亮結實。太厚和大薄的膜都不適用，過厚發音沉悶，太薄則發音鬆散、發沙、易破裂。貼笛膜是一件非常細致的工作，笛膜好但粘貼不好，同樣不能發出最好的音色來。正確的方法是：將笛膜剪成比膜孔大的方形塊，用白芨（中藥）、樹膠、桃膠或大蒜頭沾水，在膜孔四周抹擦，待產生膠質之後就將笛膜用雙手拇、食兩指捏住，輕輕向兩邊拉一拉，使之出現又密又整齊的皺紋（和葦膜本身的紋路相垂直），使其與笛身垂直，整齊地貼在膜孔上，使笛膜本身的紋路和竹笛的紋路一致，再用兩手大拇指按住膜孔兩側的笛膜，向兩邊輕輕抹一下，使笛膜鬆緊適度，吹奏時低音圓潤、高音明亮即可。貼膜時要注意手指和膜孔內側四周的清潔，不可把笛膜弄髒、弄濕，使笛膜變質，影響吹奏和音色。
笛膜質薄嬌嫩，很容易受氣溫、濕度變化的影響而變鬆或變緊，需要經常細致地進行調整。笛膜鬆了可用一種民間稱之為“醒膜法”的方法，將笛子靠近嘴邊，向笛膜嗬熱氣，然後再遠離笛膜吹冷氣或將笛膜靠在臉上、或放在腋下，使其受熱將水氣蒸發，如此多次反複進行，笛膜逐漸變緊。“醒膜法”比較費時，要急速調好還得用另一種方法：將笛膜粘貼處浸濕，如膜鬆就向兩側抹緊，如膜緊則在膜上輕輕按一下使其變鬆，這種方法快速省時。
冬笛膜易上水，是由於口中吹出的熱氣在笛管內遇冷變成氣水，浸上笛膜的緣故，這時可將膜孔風幹，在內壁塗上一層蠟或凡士林，便可阻止氣水浸濕笛膜。單支笛子不裝笛盒時要用稍硬的紙卷在笛膜上，纏上橡筋，用以保護笛膜，防止笛膜老化和破裂。
主要種類
一、梆笛和曲笛
梆笛用於北方梆子戲的伴奏，笛身細且短，音色高亢明亮有力，著重於舌上技巧的運用，如著名笛子演奏家馮子存先生演奏的北方民間樂曲《五梆子》、《喜相逢》，在演奏上表現了濃厚的地方色彩，在氣息運用上較猛，並采用了急促跳躍的舌打音，強有力的垛音，富有情趣的花舌音等等特殊技巧。梆笛善於表現剛健豪放、活潑輕快的情致，具有強烈的北方色彩，這和北方人民所處的地區特點和生活、勞動習慣是分不開的。多用於北方的吹歌會、評劇和梆子戲曲（如秦腔、河北梆子、蒲劇等）的伴奏，也可用來獨奏。
曲笛用於南方昆曲等戲曲的伴奏，又叫“班笛”、“市笛”或“紮線（即纏絲）笛”，因盛產於蘇州，故又有“蘇笛”之稱。多為調或D調。管身粗而長，音色淳厚、圓潤、講究運氣的綿長，力度變化細致，常采用先放後收，一音三韻，悠揚委婉，演奏的曲調比較優美、精致、華麗，具有濃厚的江南韻味。
曲笛與北方風格的梆笛笛子獨奏曲那種粗獷、有力，形成鮮明的對照。如著名笛子演奏家陸春齡教授，他所演奏的《鷓鴣飛》、《放牛》等民間樂曲，音色潤麗、清晰，音色控製、強弱對比自如，並多應用笛子上的“喚音”、“送音”、“打音”、“倚音”、“顫音”等技術，在氣息運用上要求飽滿均勻，盡量少用吐音斷奏。
曲笛在我國南方廣泛流行，適宜獨奏、合奏，是昆曲等戲曲音樂、江南絲竹，蘇南吹打、潮州笛套鑼鼓等地方音樂中富有特色的樂器之一。
新創作的笛子獨奏曲，大部份都吸取了“曲笛”和“梆笛”的演奏特點。
演奏技法
（一）曆音、花舌
曆音能增加樂曲熱烈、粗獷、有力的氣氛。花舌是用氣流衝擊翹起的舌頭，使之滾動產生的碎音效果。
曆音：
從本音前麵的某一個音開始，自下而上或自上而下向本音急速、連續地級進，叫做“曆音“，它能增加樂曲熱烈、粗獷、有力的氣氛。
曆音所占的時間極短，吹奏上曆者時，每個手指要依次急速而又均衡地開放，吹奏下曆音時則要依次急速而有力地按閉音孔。每個音都要短促、清楚地吹出來。
花舌：
花舌是一種特殊的竹笛用舌技術，類似二胡的抖氣彈撥樂器的滾奏，在北方的唱音樂伴奏中，經常用到它。
吹奏花舌是用氣流衝擊翹起的舌頭，使之滾動產生的碎音效果，民間一般稱為“打哮嚕”，可先訓練舌頭“打嘟嚕”，必須速度、力度均衡、持久笛子
材料二：
吹奏技法006-1-0116:45循環換氣法中國笛子開孔貼膜，使之脆亮的音色不同於世界上任何一種笛子，這是在我國有許多嗩呐吹奏家，都能使氣息不間斷地進行吹奏，獲得了廣大聽眾的讚賞。他們創造了一種特殊的換氣方法------“鼓腮換氣法”。