我看的小說，以洪荒、三國和網遊三者為主。玄幻小說，我一直認為和仙俠小說不加分別。玄幻小說開始是我的網絡小說啟蒙讀物。一開始，個人是很鄙視網遊小說的，因為我很不喜歡，或者說很不敢玩網絡遊戲。後來一個偶然看了，就去玩網絡遊戲，目前喜歡聯盟，曾經喜歡九陰，但是不可否認的講，這些，新寫的網遊小說，其實，歸根結底還是玄幻小說。至於武俠麼，他已經很遙遠了。有夏迎春當小妾，沒有幾個人願意娶鍾無豔做老婆。因為毫無疑問，夏迎春比鍾無豔，更能滿足一個男人的欲望。
好吧，回來。
三國，好，喜歡，更喜歡曹操。討厭劉備、關羽和諸葛亮。對孫權也不待見，至於他妹妹，更沒有興趣。洪荒好，因為我喜歡《封神演義》。我曾經講過，要論古代小說對當今網絡文學的影響，我個人認為，封神和三國是永垂不朽的豐碑。至於什麼紅樓和西遊、水滸，估計糟蹋起來難度比較高，至今沒有見到糟蹋的比較成功的作品。
玄幻小說，根據考證，可以明白的講，他本來是個專有名詞，專門用來描述《尋秦記》、《大唐雙龍傳》這些作品的。可是後來，無知的大陸媒體，拿他來描述當時剛剛興起的，明顯受外來文化影響的奇幻小說，也就是魔幻小說。後來不知咋的，有人模仿《蜀山》搞出了新的“仙俠小說”（搞不清楚是不是在前麵就有），再後來，就是仙俠加魔幻，你中有我，我中有你，搞來搞去，最終搞出來了現在意義上的“玄幻小說”。玄幻小說的分類是很糟糕的，洪荒文可以歸結到玄幻小說裏，現在的魔法大陸之類的小說，也可以歸類到裏麵。把武俠小說寫的玄一點，不用你講，那就是玄幻小說。所以，我如今倒是覺得，玄幻小說與其說是一種文體，倒不如說是一種風格。這種風格帶有很濃重的中國本體文化氣息，可以拿來方便的和奇幻小說之類的遠古時代的作品進行顯而易見的對比。
我們都是馬克思主義的，所以我們的玄幻小說，毫無疑問也是馬克思的！
不要懷疑，寫的假的不能再假的玄幻小說是支持馬克思的，因為，他根本就是馬克思的。有個家夥說什麼群體無意識，這估計就是如此。
說玄幻小說馬克思，原因很簡單，因為他徹底的唯物，而不是唯心。
首先，我來普及一下中國古代的道士的修煉曆史。先秦，中國的哲學是樸素的唯物主義，所以方士講究以形補形，要煉丹，加上黃金、玉石還有很多的礦石。但是比較悲劇的是，這種丹藥在魏晉時期，吃死了不少人（比如說五石散），大家也就不敢輕易嚐試仙丹。這個時候，道教主動抄襲了佛教的修行方士，改革組織結構，最終，道教曆史上最偉大的東西出現了，這家夥就叫做內丹！
煉的丹藥叫做外丹，自己體內的丹，叫內丹。
內丹修煉和現在的一些氣功理論是不同的，真正的內丹是一種很玄妙的東西，這種東西需要積累德行才能修煉。這個時候，它更像是唯心的。
現在的玄幻小說，肯定會提內丹。但是他的內丹修煉是要吸收天地靈氣的，而且秉承量變積累導致質變的哲學思維，於是就產生了很久以前的玄幻小說裏常常區別的真氣、真元的區分。
修煉係統，是玄幻小說的一個重要係統。
奇幻的，魔幻的，喜歡向內尋求力量的來源，所以聖鬥士總要爆發小宇宙，孫悟空總喜歡不斷地戰鬥。玄幻的，向外尋求力量之道。所以，有法寶爭奪、靈氣吸收等等。靈氣不是一個概念的非實物東西，更像是實質的能量體，是客觀存在的，有濃厚多少的區別。
這是玄幻小說在修煉上的唯物性質。今天講到這，明天接著講！