佛墟城，東方不敗與浪帆雲經過半個月的趕路，來到此地。
佛墟城是一座特別的城巿，一座冒險者的城市，佛墟城出名是因為它是死亡佛域附近唯一的一座大城。
死亡佛域，神州大陸十大禁地一，位於神州大陸腹地，死亡佛亡與其他禁地不同，它是大宗師的死亡禁地，以往的大宗師進入其中都沒有成功出來過。
詭異的是死亡佛域對於非大宗師雖然同樣有危險，但生存率很高。
不到宗師境界的武者進入其中又會因精神力不強很容易被莫名佛音度化成佛徒，出來也會忘記自己的經曆。
宗師境武者進入死亡佛域，各自經曆的東西環境也不不同，似乎印證了佛家所言的“一沙一世界，一樹一菩提”，每個人都進到了不同的世界，當然大部分武者還是認為死亡佛域的存在的天然幻境造成的。
死亡佛域因為其詭異的高生存率，所以成為了宗師冒險者的天堂，每一個禁地都是蘊含著驚天機遇，不少宗師就從中得到過佛門動法，一些佛家寶物。
按理而言，在死亡佛域，佛修武者應該有更有優勢，事實上並沒有，佛修反而會更危險，九死一生。
經過天機閣一行，關於死亡佛域，東方不敗也有專門查詢，知道一般武者都不知道的隱密。
死亡佛域的前身是一個佛教聖地級勢力的山門福地所在，整個勢力連同其佛門至尊都被人鎮殺於此，才行成了這一處禁地。
當今神州大地，達摩為佛門至尊，他創的少林寺更是佛門正宗，佛門之首，可達摩卻不是佛門的創立者，也不是第一個佛門至尊。
佛教與道教的起源已經不可探究，但是佛教與道教的廣為人知卻出自五千年前的佛道之爭。
五千年前，一個名為釋迦牟尼之人自天竺而來，踏入神州大地，並在不久後，就成為至尊，建立了聖地級勢力—大雷音寺，並以大雷音寺為主，聚其他佛教勢力創立了佛門。
釋迦牟尼自號佛祖，開始在神州大地廣泛傳播佛教，這樣的行為嚴重侵犯了當時最為強大的道教勢力，進而開始了佛道之爭。
佛道之爭相持不下時，釋迦牟尼卻幹了一件取死之事，他居然要把天竺之人引進神州，試圖讓天竺之人成為佛門的中堅力量。
釋迦牟尼這樣的舉動，讓佛門分裂破碎，佛教能與道教相抗，有一部分原因就是佛門聚攏大部分神州原有佛教勢力。
神州之州自古就非常排外，瞧不起蠻夷之邦，釋迦牟尼也是因為其實力才被人認同的，可他引天竺之人就大大的引起共憤了。
當時，神州公認最強之人是道袓老子，那時的老子心境已經達到萬物皆自然的境界，雖被神州之人尊稱道祖，卻沒有創立任何勢力，也沒理會佛道之爭，這也是佛教能夠與道教相持不下的主要原因。