其卦值坤，故多班采文章；其辰值未，故尚滋味；德在少昊，故好辛香；星應輿鬼，故君子精敏，小人鬼黠；與秦同分，故多悍勇。在《詩》，文王之化，被乎江漢之域；秦豳同詠，故有夏聲也。其山林澤漁，園囿瓜果，四節代熟，靡不有焉。
有周之世，限以秦、巴，雖奉王職，不得與春秋盟會，君長莫同書軌。周失綱紀，蜀先稱王。有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺石槨，國人從之，故俗以石棺槨為縱目人塚也。次王曰柏灌。次王曰魚鳧。魚鳧王田於湔山，忽得仙道，蜀人思之，為立祠。
後有王曰杜宇，教民務農，一號杜主。時朱提有梁氏女利遊江源，宇悅之，納以為妃。移治郫邑，或治瞿上。七國稱王，杜宇稱帝，號曰望帝，更名蒲卑。
自以功德高諸王，乃以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤，以汶山為畜牧，南中為園苑。會有水災，其相開明決玉壘山以除水害。
帝遂委以政事，法堯、舜禪授之義，遂禪位於開明，帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。巴亦化其教而力農務，迄今巴、蜀民農時先祀杜主君。”
“古蜀國？夕瓏，你突然提及這個古蜀國作甚？”吳名不解地望著趙夕瓏問道。
倒是張建安仔細地聆聽著這段話，仔細地咀嚼著這其中的文字，喃喃自語道：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺石槨，國人從之，故俗以石棺槨為縱目人塚也。次王曰柏灌。次王曰魚鳧。魚鳧王田於湔山，忽得仙道，蜀人思之，為立祠。”
“這個蠶叢王和這個魚鳧王都是古蜀國的王，紅色的眼睛，巫靈族人的第三隻眼睛，難道說！”吳名吃驚的看著這個祭台，訥訥地說不出話來。
“恐怕，這隻紅色的眼睛也和這古蜀國有著千絲萬縷的關係。”張建安肯定地說道。“特別是這個蠶叢王，古書上麵記載，他擁有重瞳，而在整個華夏的曆史中，記載的重瞳者不過八人。這八人分別是倉頡、虞舜、重耳、項羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜。”
“倉頡是黃帝時代的造字聖人；虞舜是禪讓的聖人，孝順的聖人，三皇五帝之一；晉文公重耳是春秋五霸之一；項羽則是曠古絕今的“西楚霸王”......”吳名被這八個人的聲明給震撼到了，這八個赫赫有名的人在曆史上麵都留下了濃濃的一筆。
這時，趙夕瓏開口說道：“神話中蜀人的祖先是‘蠶叢’和‘魚鳧’。蜀與‘鐲’通，即野蠶。蠶叢‘目縱’，居岷山下的石穴裏，蠶叢、柏砱、魚鳧三代都有數百歲，‘神化不死’。”
而在中國古代，古代相術認為重瞳是一種異相、吉相，象征著吉利和富貴，往往是帝王的象征。