湖南崀山，有村，名曰浮山，覽夫夷，窺紫霞，風景猶勝，自古多有慕名而趨者。黃帝紀年4610年，民國初年，冬，浮山村遇奇怖妖氛之事，村人一夜無蹤，生不知，死不聞，尋之無跡，為之怪哉。——《湖南野史（卷叁）》
所有的故事都是從這裏開始，自然也需要從這裏結束。其實。並沒有什麼湖南野史，這都隻是吳名一個人所編造的而已。自己回到自己的空間，將曆時去改變，接過發現自己就是那個操控著自己命運的人。
有時候，說命運很是捉弄人其實也不算錯，隻是冥冥之中總有那麼一雙大手，在控製著整個命運的方向而已。
孔文君，外號書生，二十二歲，長得倒是人模狗樣，這廝據說乃是孔子第七十九代後人，雖然不是嫡子，但在古代也是可以封個太守治理一方的人物。
對了，他還有一個表字，據說是某個名流人物取的，叫靜德，取自靜以修身，儉以養德之意。不過這家夥除了摳門兒外沒一點兒君子之風。
道長姓張，大名建安，年方二十二，家裏祖輩都是道士，隻是到了文革時期破四舊，經書被燒了，道觀被砸了，好不容易改革開放，政府支持下重開道觀，他爺爺就是觀主，在衡山一帶還挺有名氣。
張小道士發蒙的讀物就是道德經，自吹曾有仙人入夢，授其修仙之法，大道之門，隻因室友呼嚕聲太大導致醒來，為此他們還打了一架，敲了一頓午飯，此人從此聞名於宿舍樓層，眾人見麵皆稱道長，而張某坦然受之。
陸仁，外號也是路人，在四人中他最小，比書生小幾個月，二十一歲，不但起個路人名字，也長了一張路人臉，你就算見過他九十九次，第一百次見他也會心中暗道：“我好向見過這家夥一樣，什麼時候見過呢？”
趙夕瓏，其實在這個隊伍之中她的年紀應該是最大的，可惜十五年前受到了詛咒，導致了原理上的年齡在這一刻停止了。這是命運的折磨，也讓他遇到了吳名。
在地府經過一番溝通之後，幾人最終決定，是幾個人出來，就一定要幾個人回去。踏上了兩界傳送法陣的他們，被這位陽神真人直接送到了四川廣漢所在的地方。
四川屬於盆地，四周多是山脈。而這一次祭靈人所選取的祭祀地點，和三千年前白袍大祭司祭天所用的祭台同屬一座山脈。此刻，祭祀台已經準備完善。
九位大祭司已經站在分屬於他們的祭台上麵，最中央一個鐫刻著古怪文字的牌位矗立其中，看上去怪異得很。
“上祭品！”一個麵容看上去即將行將就木的老頭子走上前來，這老者就是之前用十三鬼童子續命之法的救過來的東君。
隨著東君一聲令下，兩個被綁住了雙手，，且堵住了嘴巴的女人從祭台下麵被押了上來。這兩個人都很熟悉，一個長相和如今的湘夫人一模一樣，另外一個，就是之前一直代替了山鬼行事的那個女人。
祭台之上，九星環繞。九大祭司分別代表了屈原《九歌》之中的九位神靈，每一個神靈都比泰山府君還要古老。
傳統的泰山府君祭已經沒人知道具體的操縱法則，但是這取決於日本陰陽術之中的泰山府君祭，卻不同一般。
就在此時，一道金光從地麵上噴湧而出，一道紅色的符紙從天而降，金光所在之處，雷聲陣陣！
“唵吽吽，三檀那韓難延乾夷攝勑，起九天都火雷部無邊大力神王，九天火雷火電火飛火欻火流火七星火霹靂火炎雷烈火，九天都火雷王嚴，駕夔龍坐騎飛虎獅子白澤獬豸麒麟火駝火象火馬火雕火獸萬群，銅頭鐵麵百萬神兵，五帝節鉞，四天遊行。帝鍾振響，魔鬼鹹驚。