所以到了後來，才有了專門解釋‘道’的一段話。
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。
吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
因此，在道家一脈的解釋裏，道這東西雖然沒辦法具體形容，但它跟自然是最為接近的。
而如今，在這些佛家修士的理論之中，有些佛門之中的至高境界，也是沒辦法用言語來形容，隻能通過拈花一笑的這種特殊方式來進行‘心傳’，懂的人自然會懂，不懂的人你也沒辦法強迫他懂。
就像現在，黃臉僧人雖然懂了‘拈花一笑’與‘心傳’的關係，卻他還是不懂這種佛門至高境界。所以他依舊是毫不客氣的開口發問，希望白眉禪師能夠解答。
對此，白眉禪師卻隻是嗬嗬一笑了。
“這種‘無相’、‘涅槃’的至高境界，我們都沒辦法直接傳授，也不可能用言語就傳授的了。一切還是要靠自己的覺悟，也就是通過‘自悟’來獲得。正因為如此，我們才會在這種苦寒之地，通過不斷的自我約束和森嚴戒律，來迫使自己覺悟。老僧言盡於此，你可明白了？”白眉僧人說到這裏，就將目光移開，不再去看黃臉僧人。
黃臉僧人也不再說話，直接原地坐下了。不過看他一臉的若有所思之色，顯然是在思考著許多的事情。
不僅他在思考，坐在他身邊的李森，此刻也露出了一絲恍然之色。
之前，李森還詫異這些僧人放著好好的日子不過，非要在這種苦寒之地折磨自己，是何苦來。如今看來，他們這種極為艱苦的生活，正是為了滅絕情欲、磨礪心性，迫使自己頓悟、覺悟。
這種方法跟李森當年修煉‘金剛護體神功’有些相似，不過不同的是，李森隻是單純的磨礪自己軀體，來提升煉體術的威能。而這些僧侶則是更進一步的不斷折磨自己的身心，來達到境界的超脫。
“不愧是獨特的佛門修煉體係，這種修煉方式跟道門的修煉差別的確很大。可以說是完全兩種不同的修煉方式。”
李森念及於此，不禁感慨了一聲。
不過，就在李森感慨的時候，廣場卻又響起了另外一個發問的聲音。
這一次發問乃是一名金丹期僧人，所提問的問題也高深了許多。
“我等苦行，為的是見本性。而見得本性之後，又將如何？”一名披著全是補丁的僧袍，白發蒼蒼垂於地麵的金丹後期僧侶，顫巍巍的問道。
他這句問的很有深度，前提是他已經窺見了自己的本性，也就是他苦行已經達到了自己當初要求的目的，但是達到了這個目的之後，他又迷失了方向。
簡單而言，這是一名卡在了修煉瓶頸上的金丹期僧人，再向一名元嬰期高僧求教。
若是這個問題能夠得到解決，恐怕這名金丹後期的僧人修為境界還要再進一步。
因此，對於他的這個問題，不光場中的眾多僧人均是神色一肅，就連李森也不禁好奇起來。
‘苦行’是為了頓悟，頓悟是為了窺見世界的本質，明曉自己的本性。但在此之後，又該如何？
“窺見本性，是為了大自在。”
白眉禪師肅容道：“一切眾生阿賴耶識，本來而有圓滿清淨。出過於世同於涅槃，譬如明月現於國土。世間之人見有虧盈，而月體性未曾增減。藏識亦爾。普現一切眾生界中，性常圓潔不增不減。”