當晚就在藥王穀山下附近的一座山脈的林地裏紮營，有了何知行以及昆侖派的這些經常野外生存的漢子們的坐鎮。
入夜紮好營之後留下玉芳她們守護桃木棺裏麵的阿依姑娘，隻有何知行帶著幾個昆侖派的漢子趁著入夜人的黑色摸入林子深處打獵去了。
昆侖派的漢子們個個都是打獵能手，從他們身上穿得狼皮獸衣豹紋羊皮等衣物表示這些人絕對就是山裏的山魅一樣，來去如風，打獵如列手家珍一樣手到擒來。
他們身上都自帶著有弓箭大刀彎刀以及獵槍之類的工具，何知行跟他們比起來身上什麼都麼帶隻有一個木雕小美女以及一把神兵短刃，顯然的事相形見拙小巫見大巫之流。
本來入林爬山前跟他們分別時昆侖派的逍遙子要把他的打獵工具大刀彎刀弓箭以及獵槍交給何知行入山的，何知行卻說不用，有一把神兵短刃就可以了。
看來真可謂是撐破膽大的嚇死膽小的，膽子小的人打不到獵物的，可能會在山林當中餓死的節奏，老何可是千軍萬馬似的惡獸猛獸圍擊都遇見過然後脫身出來，這小小的山裏打獵找吃的還能但他在眼內嗎？
所以何知行委婉的拒絕了遙夕子的好意，跟著昆侖派的漢子們一陣風似的一溜煙就去了。
很快，不到一個鍾便看見他們抬了兩隻大野豬以及一批野兔還有山雞之類的獵物回來，他們當中還屬何知行厲害，一人一把神兵短刃就殺死一頭大野豬回來，而他們其他五人在圍攻的情況下殺死另一頭較小一些的大野豬，還有一批野兔山雞之類的，大家都收獲不錯然後回來。
回來之後當場做烤肉吃，一夜交談甚歡，昆侖派的人還特意拿出了他們隨身攜帶的青稞酒之類的白酒出來，熱鬧異常，都覺得遇上何知行能夠繼續為阿依姑娘治療而榮幸，昆侖派願意結交何知行這樣的豪爽朋友。
酒足肉飽之後相互歇息，第二天一大早繼續趕路，趕了半天的路程助於到達一個叫龍門鎮的地方，這裏依山傍崖地勢險要有“依仁裏山勢若崖，兩石夾峙如門”之詩句讚美的勝稱呼，稱呼龍門。
此時已是三一年秋，民國二十年，是一個革命老區的地方，此時國，共紛爭不斷，現在占領龍門的是屬於國軍的一個叫葉定國占領的範圍，葉定國屬於國民革命軍，當地人稱之為葉匪。
這個人早在前兩年的時候帶領部下在同安與安溪交界處伏擊巡邏的安溪民團，當場打死兩人，打傷三人，劫走一人，並且將劫走之人槍殺，可見其的凶殘程度。
對於這時期生活在同安、安溪、永泰三省交界處山區的人來說，葉定國在他們眼中就是一個可怕的名字，是一個土皇帝，是一個活魔王！
許多民國時期福建著名地方軍閥（有些幹脆就是土匪）的老巢或住所。有些人在對內和對外兩方麵，有著完全不同的做法。交通相對便利的尤溪縣西城鎮七尺村盧興邦祖屋，整潔樸素；但交通不便的尤溪縣新陽鎮雙鯉村盧興邦公館，卻富麗堂皇。葉定國也一樣。對外，他是一位殺人不眨眼的魔王。對內，他卻像是一位心思細膩、技巧高超的建築師。