“我來拖住安達利爾，其餘從‘洞’裏麵跑出來雜碎，就交給你們了。”王虎撫摸著鳴鴻刀，默默的點燃一根煙，然後隨手將煙盒扔給了李逸。
“你行嗎？”接過煙，李逸也給自己點了一支，但馬上就被凰鈴雨拿槍指著腦袋，被迫給掐掉了。
“當然行，你以為我是誰？我是鳴鴻刀的主人啊，是這把可以和軒轅劍抗衡的神刀的使用者啊，你覺得黃帝會輸給安達利爾嗎？”
“當然不會，好歹黃帝老祖宗也是神位……等等！你不會是想‘換位’吧？那還不如你自己來。”聽著王虎的話，李逸瞬間明白了他想幹什麼。
“換位”是和“真名解放”一樣的取巧小技巧，雖然聖遺物的原主人已經死了，但是隻要還有人記得他們，那麼在這個世界上便會留下他們存在的痕跡，說到底生命的存在與否就是依靠著記憶來判斷的。
就像這句話一樣“有的人活著，但他已經死了；有的人死了，但他還活著。”
活著，若無人記得，也和死了沒區別；死了，隻要有人記得，那麼他就還活在這些人的記憶之中。
這些已死的神祗與英靈也是一樣的。
隻要還有人記得他們，那麼這個世界上便會有他們的“位置”，始終會有一縷殘留維持著，信仰與神秘會加諸在他們的“位置”上。
而“換位”正是將遺物使與這一縷殘留的“位置”交換，隻要沒有將原主人的位置繼承，或者有著自己專屬的“位置”便能使用這個方法。
不過與“真名解放”比起來，這個方法卻是華而不實，因為那一縷殘留空有一身力量，卻並沒有任何的思維，一切全靠本能行動，若是赫拉克勒斯或者參孫這一類天生神力的還好，畢竟他們光靠力量也足以碾壓大部分的人了，要是技巧性的英雄或者諸葛亮這一類的軍師、梅林這種先知什麼的，那就悲劇了，所以這個方法的實用性並不高。
“鳴鴻刀的主人始終隻有一個，這件事你不知道吧？”
“哈？！誰啊？東方朔還是漢武帝？”
“蠢！當然是我！”王虎鄙視的看了李逸一眼，“《漢武帝別國洞冥記》：‘武帝解鳴鴻之刀，以賜東方朔，刀長三尺，朔曰：此刀黃帝采首山之銅，鑄之雄已飛去，雌者猶存，帝恐人得此刀，欲銷之，刀自手中化為鵲，赤色飛去雲中。’
這是有關於鳴鴻刀的唯一記載，漢武帝和東方朔兩個人雖然是唯二有文字記載拿過鳴鴻刀的。但是不管是什麼傳說還是記載都沒有提到他們兩個用過，東方朔是文官，動不得武；漢武帝雖然有破匈奴，征西域，並朝鮮的功績，但他本身並不是開國皇帝，武力上不夠。所以他們兩個都不是鳴鴻刀的真正主人。”
“那這麼說來，就算你用了‘換位’，到時候主持這具身體的依然是你本人，而鳴鴻刀這麼多年來的信仰和神秘都會累加在你身上。”
“沒錯，雖然鳴鴻刀的威名不顯，但這也僅僅是針對現代人，古人對它如何我們不知道，而且從東方朔的描述之中可以看出黃帝對這把刀的忌憚，光是這一點，便足以說明它的威力可以和軒轅劍相比了。”