心理之路
作者：海 青
清末民初，一位蘇格蘭長老會的傳教醫師杜格爾·克裏斯蒂，在中國東北行醫。後來，他將自己的見聞感受寫成一部回憶錄《奉天三十年》。在這部書中，作者大為感歎導致中國人自殺的原因與西方截然不同。
他見過一個富人和一個窮人因地界糾紛打官司，富人用錢收買了官員，所以勝訴。但第二天，窮人家的一個兒子就在富人家門口自殺了。富人處境非常狼狽，隻好付給窮人家一筆可觀的賠償金。
沒想到這件事剛過，窮人的又一個兒子在富人家門口自殺，並在死前請來很多證人，向他們說明，自己自殺是因為富人恃強霸占了自己家的土地。這次，窮人要求更重的賠償，富人隻能照辦。
付錢過後一個月，窮人的第三個兒子又照此行事。結果，第三次賠償讓富人破了產，變得比他的對手還要窮。
經過這件事，這家窮人獲得了全村人的尊敬，家族威望陡增，再也沒有人敢欺侮他們。
杜格爾·克裏斯蒂寫道：“在中國，人們自殺不是因為厭倦生活，也不是因為想從恥辱或悲傷中解脫的怯懦想法，而是因為不可遏製的憤怒，或者他知道自己的死會陷對手於不義。”
這種想法出於一位西方人旅居中國的經驗，卻和一位研究者的結論不謀而合，在瑪格麗·沃爾夫關於中國女性自殺的論文中，她提出了同樣的問題：自殺行為和中國人的許多其他行為一樣，不僅僅是一種個人行動、自身絕望的表示，更是一種指向他人的行為……西方人對自殺通常的設問方式是“為什麼”？但在中國，人們可能更關注“誰？誰逼她自殺的？誰應該對此負責？”所以對於女性，造成自殺的強烈動機可能是複仇，死亡並不僅僅是苦難的結束，還帶來權力，這是一種方法，使折磨她的人受到懲罰。
讓人驚訝的是，對於中國人，甚至連自殺都不是一種主體性行為，自殺者對死後效果的期待，超過了求生本能。在這個意義上，死亡並不是生命的終點，反而讓弱者的生命煥發出特殊的光彩。裏去了？”
（文紫淇薦自《特別關注》）