“閃電”一人獨闖虎穴，押著欽犯袁術回京請功！等山上道士們見山下根本沒有大軍，才知上當，而“閃電”早押著袁術走遠……
袁術本也會些武藝，但見識了“閃電”的武藝後，嚇得乖乖的隨著來到京都洛陽！晉帝王琦見“閃電”抓回了欽犯，立下大功，封賞了“俠士名捕閃電”，並把袁術斬首示眾！
王琦聽說“閃電”還有三位結義兄弟，也武藝高強，在馬忠手下效力，在奉旨捉拿其它欽犯，決定把四人封為“四大名捕” ，以鼓勵四人再立新功！
這次又殺死了妖道於吉，王琦心中更是大喜！說起被“閃電”刺死的妖道於吉，為什麼當年江東孫策想除掉於吉？原來當年於吉師傳一本《太平經》，裏麵的內容和黃巾首領張角師傳的《太平要術》相似，都是鼓動百姓起義，宣傳的是等貴賤，均貧富，建立自由平等社會的策略！並且當年於吉在百姓中，廣做善事，濟世救民，深得百姓愛戴！而做為封建統冶者，自然封賞王公大臣，哪能做到等貴賤？
這是統治者決不允許的！所以孫策想除了於吉，但由於王琦的穿越改變了曆史，於吉得到消息逃到了山東的嶗山，當時的曹操領地，後來晉帝一統中原才歸晉帝治下。王琦雖然穿越到古代，帶來了不少後世的文明，但依然稱帝做了皇帝，隻能施仁政，盡力為天下蒼生著想，但一時也難改封建帝製，所以也不會容於吉借民作亂，攏亂天下。此次聽說妖道於吉被滅，自然也非常高興！
曆史上的三國時出現了三位“神仙”，一是剛講的於吉，深得民心，雖算出孫策難容自己，卻仍被斬，可見於吉也是道行不如後麵這兩位！隻是被受他的蠱惑的民眾傳為的神仙，這“於神仙”之名，實在是言過其實！不過雖然孫策也能斬了於吉，但是傳說孫策之死也是被其索命！
第二位就是“南華老仙”傳說原身是大思想家莊子。把《太平要術》傳給張角兄弟，發展了黃巾軍百萬之眾。莊子名周，字子休，春秋戰國時，宋國蒙人，是思想家、哲學家、文學家，政治家等等。並且在易學，武學，道學，陰陽八卦，奇門遁甲等方麵都有很深的造詣，才能眾多。也是道家始袓，和“老子”齊名，而傳說老子就是“太上老君”的原身！所以莊子被稱為“神仙”倒不算過。
第三位，名左慈，人稱“烏首先生”，還有稱“水秀先生”的。本是瞎了一隻眼的瘸子，頭戴白藤冠，身穿青懶衣。此人明五經，通六甲，道術高超，特別擅長五行陣法和奇門遁甲之術！曆史上曾有左慈戲諸候之說，劉表、孫策、曹操都拿他沒辦法，也有傳言他看中曹操之才，想收為徒弟，勸曹操讓位於劉備，曹操不肯，想殺左慈卻殺不了！左慈這樣的能耐，在當時被稱為“神仙”，雖然也不夠料，就算馬馬虎虎吧。
現代人分析左慈勸曹操讓位於和自己並無關係的劉備，原因各有所說。有的說是因為左慈算出江東孫氏難以成大事，天下必歸劉、曹二人。還有的說左慈是為了諸葛亮，因為左慈和孔明嶽父黃承彥以及一代宗師劍俠童淵，乃是三師兄弟。還有的說司馬懿是左慈之徒，左慈早算出日後天下必歸司馬氏，所以來助徒弟。雖然司馬懿是否為左慈之徒無從考證，但左慈習練的辟穀導引之術，所傳弟子都是鴟視狼顧，而史書上確實記載司馬懿為狼顧之像，頭能轉到目視其後，這一點卻真和左慈是一路！
此時“閃電”殺死了於吉，也使精通三國史的晉帝想到另一潛在危險——左慈！如果此人果是司馬懿之師，危險性會更大！所以便傳孔明前來相商……
孔明聽了晉帝所慮，評論天下大事道：“如今天下平定，民心向晉，如一統天下，攻過長江，江南吳氏必不是對手，晉國現在不但國力雄厚，而且兵精糧足，又有“白袍鬼將”、“七星神將”等大將無數！然而得天下容易，守天下難。如果左慈、司馬懿以及賈詡等人不除，難免這些人亂民心，生是非！所以應盡早除去這些人……”
王琦又根據此次地宮中發現的鬼穀了之徒的自轉，結合自己所知道的曆史，分析道：“很有可能象於吉、左慈、黃承彥、以及水鏡先生司馬徽等人，都是從地宮裏逃出去的鬼穀子之徒的弟子或後人！所以左慈和司馬懿都是很危險的人物。”
孔明雖然沒和司馬懿交過手，但聽到王琦的講述，便知此人若要不殺，日後必是勁敵！
晉帝王琦聽了孔明的分析，決定立即叫神捕馬忠親自去彙合“四大名捕”把抓捕左慈和司馬懿放在首位！（待續）