第二百五十二章 化神分元訣
不過，就算讓他去了苦陀老祖的遺跡，恐怕他也難以尋找到相應的功法，畢竟當初慕容月也在苦陀老祖遺跡之中尋找什麼。或許有價值之物，也早已被此女拿了去。
虞彥也隻有將“金剛破魔尊者”和“無相蓮花遁”的事情暫放一邊了。
對於虞彥最為有實際意義的，恐怕就是眼前手中的這卷“四諦觀想圖”了，無需任何外物，隻需要他的修為達到一定程度即可修煉。
“四諦觀想圖”，所謂“四諦”乃佛宗所謂的“苦集滅道”四諦，了悟人生真諦，通徹上古大道。“四諦觀想圖”中每一尊佛像之中都蘊含了亙古不變的大道，若是能夠參悟其中之一，定然能夠讓虞彥的心性和神識修為更上一層樓。
“四諦觀想圖”並非什麼攻擊類的功法，而是一種對於修仙者神識，心性修為頗有益處的無上大道。
若是常年累月不斷地參悟，定然可以從中了悟天地法則，萬物之精。對虞彥更為實際的意義在於，若是常常參研四諦觀想圖，就會讓他的神識更加凝固和強大，但是這種凝固和強大又無法讓他的神識超越他的修為局限。
也就是說，若能持續不斷的修煉“四諦觀想圖”，他的神識之力也會越濃厚。比如，同樣是得液期修士，他們的神識同樣可以放出身體數十裏地，可是虞彥因為神識濃厚，卻可以將這數十裏地的一切更加清晰的反應出來。
若是有人以利害功法隱藏在這中間，虞彥發現此人的幾率卻是遠遠強大於其他修仙者的。
如果擁有了如此強大濃厚的神識之力；加上虞彥從“分元化神大法”之上參悟如何分離元神的技巧，讓他以此技巧來分離自己強大的神識之力，並凝聚神識之力釋放而出，那麼他也可以做到以其神識之力作為攻擊的武器，來攻擊敵人。
當初在九嶷五鬼隕落之地，那神秘老者單以冷哼之聲就可以將一位元嬰期修士的神識重創，這給了虞彥太大的印象。
以虞彥如今強大如金丹期的神識來說，要用自己的神識強加給他人以威迫感卻是不難做到；可以要以神識作為武器重創對手，這可是十分苦難之事，哪怕就是讓對方神識受到微微震蕩都不太可能。
所以虞彥也因此才有了這般的想法，希望能夠將“分元化神大法”和“四諦觀想圖”相結合，由此，在自己參閱如此多的上古典籍的基礎下創造出一套全新的功法，他也為這個全新的功法命名為“化神分元訣”。
當然“化神分元訣”絕非是“分元化神大法”和“四諦觀想圖”的簡單疊加，而是有別於二者卻有是繼承與二者的一套更為厲害的功法，一套屬於凝固和鍛煉神識的功法。
這也算是虞彥對於其師父穀天星的一種能力的繼承吧，對於穀天星創造出來的“心宿五行雷”四層功法，虞彥如今已經全部修煉完成。
但就以“心宿五行雷”不下於金丹期修士的全力一擊的威能來說，對於絕大多數得液期修士來說都不太可能是虞彥的對手了；可是“心宿五行雷”功法到了這裏也就完結了，沒有了後續功法，那麼對於他進階金丹之後，倒是顯得比較雞肋。
而且以其現在的境界和威能來說，遠比不上紫微劍陣厲害；消耗虞彥的法力也遠比紫微太乙劍要多，在實戰上來說還是差了那麼幾籌。
心宿五行雷隻不過是穀天星自救而創造出來的功法，一旦虞彥幫助他進階金丹之後，穀天星定然也沒有了興趣創造後續的功法。
所以虞彥除了修煉紫微劍陣來不斷提高他自己的實力外，還想要自己創造出一些厲害非常的功法來增加一些其他實戰手段。
至於他以前所修行的“無量三法印”更是一次性的消耗品，雖然厲害非常，可是如今對他來說卻是毫無用處了。下一次他能夠修煉“無量三法印”的時間，也是其金丹期的時候了，而且修煉成功後，也隻能當成一種最後的保命手段。
對於禪定真如步，如今沒有無相金蓮，虞彥隻能暫且繼續修煉下去，這功法卻是有九層，虞彥方才修煉至第四層，所以他倒是暫時無需擔憂什麼。
眼下若是要將化神分元訣創造出來，也不會是一件簡單和短時間內就能夠完成的事情。
所以虞彥決定先修煉“四諦觀想圖”的第一幅圖，也就是那哈哈大笑的佛陀圖。
沒過多久，虞彥所在的練功室就傳來了一陣陣奇怪的怪笑聲來。