回到東州用了整整三天時間才處理完文件，然後埋頭一個星期寫完了畢業論文，過兩天就是張國昌的生日了，我特意找張懷亮商量，給他打電話，他剛好開車路過市政府，就順便上樓了。我問他要去哪兒？他說他正在讀清江大學MBA，想找導師請教幾個問題，我一邊給他沏茶一邊請他沙發上坐。
張懷亮是第一次到我辦公室，我的辦公室和張副市長的辦公室通著，他好奇，就走了進去。他望著滿書櫃附庸風雅的名著，略帶輕蔑地笑著說：“雷默，這些書好像從來沒動過？浪費，太浪費了。”
我搖著頭說：“大哥，官場上浮躁得很，有時間應酬，哪兒有時間看書。”
張懷亮打開書櫃門，隨手拿出一本《存在與時間》翻了翻說：“海德格爾認為，人生在世的日常過程就是沉淪，他認為，這個社會中的大多數人是甘於墮落趨向於沉淪的。”
“是啊，”我讚同地說，“亞當和夏娃偷吃了禁果，於是上帝把他們逐出了伊甸園，從此，人類開始了苦難的生活。”
“雷默，”張懷亮意味深長地說，“在一顆充滿欲望的心靈上，苦難能留下什麼？”
我知道張懷亮指的是什麼，略帶辯解地說：“大哥，我通常不是作為‘我自己’而活著的，而是作為‘他人’而活著的，我現在的‘他人’就是張國昌。”
“雷默，”張懷亮提醒道，“別忘了薩特的名言，‘他人’就是地獄呀！”
“大哥，”我苦笑道，“以我現在的身份，我不下地獄誰下地獄？”
張懷亮隨手將《存在與時間》放入書櫃，用手指了指我說：“你呀，就是個操心的命！”
我自嘲地說：“海德格爾認為，人生在世之本就是操心，《存在與時間》裏有一個關於人的起源的故事很有意思。有一天，‘操心’女神橫渡一條小河時看見河邊的膠泥，便若有所思地取了一塊膠泥按著她的想法塑造成形。這時天神朱庇特來了，‘操心’女神請求朱庇特給她塑造的東西賦予靈魂，朱庇特欣然從命。可馬上他們就為誰給這東西取名字爭論起來。這邊爭執不下，那邊又冒出了土地神台魯斯，說應該由他來命名，因為他從自己身上貢獻了很多泥坯。三方爭執不下，隻好請農神來裁判。農神說，朱庇特賦予了這東西靈魂，所以在他死後應該得到他的靈魂；土地神既然為他提供了身體，那就在他死後取回他的身體，而‘操心’女神最先造出它來，所以他活著的時候就歸‘操心’所有。至於它的名字就叫人吧。這則神話告訴我們，隻要人活著，他就得操心！”
張懷亮聽罷哈哈大笑，他一屁股坐在沙發上說：“你的意思好像是說，哪裏有危險，哪裏才有救，你想置於死地而後生。雷默，死就死了，還能再生嗎？當哈姆雷特刺出那致命的一劍，當浮士德喊出‘真美啊，請停一停！’死亡即將降臨，人是不可得救的，得救的隻是靈魂。正因為如此，浮士德的靈魂被天使們奪去了，浮士德是自強不息者，由永恒的女性引領他的靈魂飛升。可是絕大部分人是自甘墮落的，死後的靈魂怕是連淨界都到達不了。”
我理解張懷亮的意思，無奈地說：“大哥，實話實說，世界上很多事情是不可理喻的，它逼著人不能停下來，一旦停下來，就會感到頭暈目眩，隻能麻木地活著。”
“雷默，”張懷亮語重心長地說，“大哥還是那句話，你這個秘書不能打持久戰，要抓住機會出奇製勝，人們常說居安思危，沒有警惕哪兒有安全？”