“這些人是怎麼死的？”喀秋莎問道。
“這些人都是者勒蔑將軍的奴仆，當時的蒙古部落還處於奴隸製時代，還有人殉的製度。”格日勒解釋道。
“者勒蔑死的時候，蒙古帝國不是已經建立起來了麼？怎麼還行使奴隸製度？”卓偉不解道。
華夏早就步入了封建社會，但不得不說蒙元的建立是一種文化上的倒退。
“建造元大都和元朝正式建立是在成吉思汗死後的事情了，而且元朝建立後，奴隸製也存在了一段時間。”格日勒解釋道。
卓偉和喀秋莎聞言，都點了點頭。
“兩位這邊請。”格日勒邀請道。
這個陪葬坑似乎也沒什麼看頭，格日勒想帶著卓偉他們去地宮其他的地方看一看。
“格日勒，先等一下。”
卓偉喊一聲。
隨後卓偉走到了殉葬坑的旁邊，卓偉指了指殉葬坑的沙土。
“格日勒，這些奴隸殉葬之前，是不是也血祭了長生天？”卓偉問道。
“應該是的，人殉之前，都會用奴仆的血祭奠長生天，在當時的蒙古部落殯葬文化當中，這種做法應該是祈求長生天讓墓主人永生。”格日勒解釋道。
其實這個陪葬坑沒什麼好看的，而且這種人殉的陪葬方式容易引起遊客的反感，所以這裏格日勒也並不多做講解。
“也難怪當時的蒙古人那麼嗜血凶殘，他們需要通過這種血祭的方法，祈求他們想要得到的一切。”卓偉皺了皺眉。
這種用活人血祭的手法，若不是親眼所見，會感覺駭人聽聞。
但似乎這種血祭方式，和黑鷹安保谘詢公司參與的那個血友之家項目，有一些說不清楚的關聯。
卓偉蹲在地上，他看著陪葬坑的沙土，這些沙土是黑褐色的，而且帶著一股鐵鏽腥味，很明顯是大量的血液幹固造成的。
卓偉起了身。
“繼續走吧。”
卓偉和喀秋莎跟著格日勒繼續朝著地宮裏麵走去。
地宮裏麵還有一些陪葬品。
但好的陪葬品，應該已經被文物部門拿走，剩下的都是一些破碎的瓷器和一些簡易的鎧甲兵器。
到了主墓室裏。
這主墓室的棺材蓋上也有長生天的圖騰。
而且這個棺材很大，上麵除了長生天的圖騰外，還雕刻著一些牛羊牲畜和一些跪著的人。
雕工很粗糙，就像是之前見到的那個壁畫一樣，主墓室的棺材是被護欄保護起來的。
卓偉在棺材附近繞行了一圈。
“將軍墓的主墓室，出土過一件金質的犬章，這也是為什麼將這座將軍墓斷定為者勒蔑大將軍的墓葬的依據。者勒蔑、哲別、速布台、忽必來並稱為成吉思汗麾下‘四犬’，犬的意思，代表著忠心，者勒蔑自幼便服侍鐵木真，曾經多次營救其於危難之中，深受信任。”
“金犬印章隻有四犬才能擁有，有金犬印章的大將可以擁有九次犯罪不罰的特權。”格日勒解說道。
卓偉聞言倒是開口問道：“那枚金犬印章呢？”
“那枚金犬印章現在在內蒙省會的博物館裏。這裏很多出土的珍貴文物，都在省文物局或是陳列在省會博物館那邊。”格日勒解釋道。
“格日勒，那以前黃金部落獻祭長生天的地方，有具體的位置嗎？比方說類似京城的天壇那種祭台的地方。”喀秋莎問道。
“這個我還真不清楚，可能沒有固定的位置吧。”格日勒道。
卓偉看著那個棺材和主墓室裏的一切，這將軍墓的殯葬文化，似乎和長生天密不可分。