基督教聖經沒記載，是在外典《希臘語balk啟示錄》登場的墮天使。其名有“有毒的光輝使者”的含意，蓋sam即希伯來文之“毒”之謂也。在該書中，指稱所謂的知識樹其實隻是samael種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，adam 吃了發酵的葡萄，等於是喝了酒，因而被神放逐。samael原具熾天使位格，為負12枚翼之蛇形天使（也有人說熾天使的形象便是蛇），在人間又以“死之天使”聞名，“samael持著尖端塗以膽汁的槍，立於夜嗥的狗的前頭，邊走邊散布死亡。”
berial
“無價值”、“無益處”等意，奇怪的名字。以身為第一位誕生的天使而自負，自稱原名satanail，是所有墮天使中最危險、凶惡的一名。他在墮天後最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神，轉而膜拜其邪術，以致見棄於神、被巴比倫滅亡。
原為力天使，如此高潔的素質，使其即使淪落地獄仍擁有優雅高貴的氣質，但據《失樂園》描述，卻是金玉其外敗絮其中的一介懦夫。情願在地獄苟且偷生，冀望神把他們的罪行忘記之後可以翻身。
但在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，則指稱berial為天之副君主，暗軍團的統率、叛天的首謀首惡。
beelzebul
又名baal－zebul、baal－zebub，“豪宅之主”、“蒼蠅王”。
在希臘神話中也有這名魔王的痕跡，因為萬神之父，zeus又名“避諱蒼蠅者”。事實上，baal－zebul在巴勒斯坦的名氣僅次於lucifer，即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王beelzebul趕鬼。《失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴的賢者，在墮天者中僅次於lucifer。
azazel：如前述
mastema
希伯來文的“惡意”、亞蘭語的“譴責者”。在《以諾書》中有許多這名墮天使的故事。基本上和azazel同是看守天使的指揮者。
satanael或satanail
是於10世紀前半於馬其頓（今保加利亞、南斯拉夫一帶）興起的bogomil派所引入的惡魔名號。《以諾書》也提過這個名字，不過是說他是看守天使的一員。在bogomil派眼中的神靈觀，是說satanael和基督（christ）是神的雙生兄弟，satanael成為天使中最崇高的天使，坐於神的右席。因為想更進一步取得和神平等的地位而和追隨他的1／3天使一齊被逐出天界。既當不成天界的神，就想自己創造一個自己的天地來當這個新天地的神。於是創造了物質的世界、亞當和夏娃等等。神允許他支配這個天地。這個思想和gnosticism極其類似，總之就是要徹底棄絕一切物質的享受，以否定惡魔的創世功跡，並尋求回歸至高神前。gnosticism認為至高神在人體內封印了至高神的元靈之光，若要打敗創世神（惡魔、satanael），就必須找出這個光。satanael當然具有熾天使的位格，因此六翼也是順理成章。
除了在satan那一節已介紹的外，那些具代表性的魔物們介紹如下：
mammon
於新舊約時代之間於猶太人間興起的惡魔名號，又名amaimon，是古敘利亞語“財富”之意。是財富的邪神，誘使人為財富互相殺戮。在《失樂園》中，被打入地獄的眾天使們便在mammon的指揮下發掘無數的珍寶以建造自己的聖殿。