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神奇五行，相生相克
五行是什麼？就是我們常說的金、木、水、火、土。在中華古文明中，陰陽五行實際上是個含義豐富的哲學概念，五行它可概括天地自然和人類社會的一切，世界上任何事物都可分為陰陽兩個方麵，其陰陽的此消彼長，又表現為五行之間的相生相克現象。世界是由金、木、水、火、土五種最基本的物質構成，自然界各種事物和現象（包括人在內）的發展、變化，都是這五種不同的物質不斷運動和相互作用的結果。
“五行”一詞，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中。其中《甘誓》曰“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命”。《尚書·洪範》曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。在中國曆代哲學所記載，五行是宇宙萬物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間存有相生相克的關係。而彩票中獎號碼的產生從一定程度上講，就是五行生克變化的反映。
從五行的圖形可以看出其相生的幾何形狀為正五邊形，而在正五邊形中，把它的各個頂點的對角線畫出來，所得的正五角星，就是相克關係。古人之所以設立行數為五行，而不是別的行數，如三行，四行，六行，七行，八行……其根本原因就在於，行數為五，可以確保每一行之間都可以找到關係，而且是唯一關係。要麼相生，要麼相克。換句話說，從正五邊形的一個頂點出發（設為原點），分兩路，在途經每一個頂點後，又返回到了原地。每一路的路線都不會重複——要麼相生，要麼相克——既不多，也不少，具有唯一性。
五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方麵的關係。即是說：
木能克土，土能生金，金又能克木，從而使木不亢不衰，故能滋養火，而使火能正常生化。
火能克金，金能生水，水又能克火，從而使火不亢不衰，故能滋養土，而使土能正常生化。
土能克水，水能生木，木又能克土，從而使土不亢不衰，故能滋養金，而使金能正常生化。
金能克木，木能生火，火又能克金，從而使金不亢不衰，故能滋養水，而使水能正常生化。
水能克火，火能生土，土又能克水，從而使水不亢不衰，故能滋養木，而使木能正常生化。
簡言之，五行的關係就是相生與相克兩種關係。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
由於五行之間的相生相克相互作用，天地萬物才得到了動態中的平衡。
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奇妙陰陽，動靜兩相宜
陰陽的概念，源自華夏古人的自然觀。古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學的思想方式，歸納出“陰陽”的概念。古人是從物質世界的本質——“氣體”和氣體的“運動”這兩個角度定義“陰陽”的。古人不稱“陽陰”而稱“陰陽”，這與古人的世界起源邏輯有關。周敦頤的《太極圖說》有一段這樣的描述：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極複動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。”是故“易有太極，是生兩儀”。這也告訴了我們世界創生的次序是：無極生太極→太極生兩儀（兩儀即天地）。“（陰陽）二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。”這就是古代易學家們對陰陽概念最好、最完備的闡述。