是其他國家的軍隊所不具備的。那就是軍魂，軍魂的傳承，百姓的期望。讓他們不能夠失敗，所以在這些極限的挑戰之中，他們可以為此犧牲自己的生命，可以冒險。
但是絕對不能夠膽怯，不能夠為了圖安全，就選擇繞道而行。就算前麵是一座火山，他們也會選擇利用自己的智慧，直接穿過去，而不是選擇跟別的國家軍隊一樣繞行。
這就是華夏軍隊跟其他國家軍隊最大的不同，他們沒有華夏軍人那樣不要命的奉獻精神，他們沒有炎黃子孫所具備的那種軍魂，因為心中有理想，所以他們無所畏懼。
他們心裏麵，都裝滿了百姓，所以他們無所畏懼。就算是犧牲了，他們一樣會成為百姓心目中的英雄。但是如果退卻了，那麼就隻會成為軍隊的恥辱，他們想要做一個堂堂正正的英雄。
就像是古代的軍人一樣，雖然有著無數的軍人，為了家國犧牲了自己的生命，但是，他們的犧牲，卻是換取了國家的和平，給百姓帶來了安定的生活。這就是軍人的使命和價值所在。
而對於那些外國的軍隊，很少會這樣拚命的軍隊。當然除了那些傳說中被蠱惑的邪教組織。比如說曾經的阿拉拍軍隊，打下一個做大的帝國，靠的是什麼，靠的完全就是信徒的力量。
他們為了所謂的忠誠，為主盡忠。可以不要命地向前衝，以為自己在死後，可以得到神的眷顧。可是這樣的思想，在近此年來，由於大家知識的提高，已經不再那麼瘋狂了。
人們也不再為了信教，而可以被教會的人隨意地玩弄。隨意地調譴。也隻有那些知識落後，發展落後的地方，才會這樣的亡命教徒。畢竟，大家都是比較愛惜自己的生命的。
所以，那些邪教組織，想要弄到那些可以拚命的教徒，就隻能從貧窮落後的地方下手了。比如說，在中東一些地區，就是是這類恐怖教徒最大的衍生地，因為在這裏沒有安全感。
百姓們也沒有什麼家國的概念，他們的生活，一直都是處於社會的最底層，從來沒有人去關注他們，去可憐和資助他們。於是乎，這些缺乏教育的文盲們，在那些教會的蠱惑之下。
自然會對國家產生極大的不滿，在這樣的情況下，他們為了報複社會，就會做出很多讓人覺得難以相像的事情。就比如說人體炸彈啊，這些，在這些地區就比較地盛產。
當然，在華夏的西部，也曾經出現過這些的異教徒。他們大多都是一些年紀比較大的西部市民，因為改革開放的最風，是最晚吹到那邊的，所以自然就存在著大批的，對於黨不滿的異教徒。
再加上那邊佛教非常地盛行，很多的公民，都是在不知情的情況下，被人蠱惑成為了一個極端主義者，他們是佛教徒，自然對於佛主在人世間的代言人，也就是傳說中的和尚。
對他們說的話深信不疑，在這樣的情況下，那些和尚，在有心人的利用之下，在一些當地不死心的極端政治人物的引導下，逐漸地讓佛教開始在西部產生了扭曲。讓佛教變得不再純粹。
這樣的行為，在華夏的西部，不隻是出現過一次，最有名的一次，就是傳說順盛唐的時候，西部有一個叫做土蕃的國家，曾經的統治者，就利用外來的佛教打壓本土的佛教。
那個時候，為了維護自己的統治。就將外來的佛教引入本地，並且不斷地暗中給予支持，跟本地的苯教作鬥爭，經過幾年的努力，可以是取得了非常卓越的成效。
而土蕃的鬆讚幹布，也在這樣的情況下，迅速地掌握了土蕃的局勢，將權力掌握在了自己的手中，從而具備了跟大唐作對的資本。當然這其中也包括了大唐養虎為患的因素在內。
當時的大唐，根本就沒有預料到，這個番邦之地，根本就沒有什麼作用可產，對於當時的大唐幾乎就是一塊雞肋，並沒有太大的價值，而大唐把更多的精力，放在了西域的絲綢之路上。
可以說一直打到了很遠很遠，讓大唐的國威，遠揚海內外。不過，最終的結局，就是被土蕃人撿了一個大的便宜，土蕃人在鞏固了自身的實力之後，在李世民已經年老。
而新皇昏庸無能，政權幾乎都是受女人影響的時候，開出伸出了 自己的邪惡之手，將自己的手伸到了大唐的飯碗中，不過忙於內鬥的皇帝們，再也抽不出手來對付那些土狗了，隻能眼睜睜地看著他們把絲綢之路給活生生地切斷，這i得不說，這些土狗還是相當有算計的。