“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯遝如流星。十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。”
眼睛換了一個老氣橫秋的聲音，搖頭擺尾（搖著彈簧上的眼睛，擺動著彈簧）念出這首《俠客行》，氣勢鏗鏘，還真有點把人帶回到那些豪邁任俠的年代中的感覺。
“不要被表麵現象所迷惑！任何外在的，都是短暫的，隻有真相永存。而對於一個刺客，達成刺殺，藝術的刺殺，功成身退，沒有喝彩聲的身退，這就是真相！刺客，是永遠孤獨的行為藝術家，注定是在不勝寒的夜裏丟失了家的回憶的遊客，注定是在落英繽紛的春日無人守候的歸人。”
說是不要被外在迷惑，眼睛自己就被迷惑得不輕——一個叫做李白的詩人兼酒鬼，一百二十個字就呼喚出了一個怪物心中深藏的激情。
好在石正沒有這麼多感觸，也幸好他沒這麼多感觸，所以眼睛版的《俠客行》，他聽得極其用心專注，絕對的心無旁騖。
“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。這兩句是俠客行的精髓所在。一個趙國的俠客，頭上飄著胡人的冠帶，手中拿的，卻是來自吳國的寶刀，而且明晃晃帶著殺氣。這裏的意思是，天下武學，其實無所謂門派之分，無所謂種族之分。融會貫通的武功才是最好的武功，最有效的武功才是真正令敵人膽寒的武功。對應著刺客而言，則是說天下萬物，都應該可以自由的為我所用，不拘泥形式方法，達到目的才是刺客成功與否的最終檢驗標準。”
眼睛別出機杼的說法，確實是一個全新的破解版本。不知道千萬年前的詩仙泉下有知，會不會跳屍？嗯，如果會的話，也算一件靈異事件吧！
“銀鞍照白馬，颯遝如流星。你想想，白馬佩著銀鞍，像流星群一樣的在原野上飛馳……誰能夠看得出哪一匹白馬才是自己要找尋的？這裏說的是行為舉止，一定要達到與環境的和諧統一。刺客取得和諧，則可以隱身萬物之中，武學取得和諧，則自成方園天地，攻無堅不摧，守水潑不進。”
如果說《俠客行》開篇四句是在寫意的講一個刺客，講一個刺客的世界觀、全局觀。那麼，在眼睛的娓娓道來中，“事了拂衣去，深藏身與名”則既是一套跑路的輕身功夫，又是甘於淡泊的處世哲學；“閑過信陵飲，脫劍膝前橫”則是一招獨特的低角度攻擊方式，可以專門針對比自己高大威猛的敵人進行有效攻擊，同時也是一種祛毒防身的呼吸方式；“將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴”是肌肉力量的訓練使用方式，基本上已經在《刺客列傳》遊戲中傳授給了石正，當然，朱亥的強力，還需要與侯嬴的巧計結合，這裏頗有了些四兩撥千鈞的意味。
“三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生”既是練氣打坐，強化內髒器官功能的方法，又是冥想天地，溝通自然的捷徑。用眼睛的話說，就是“想飛升成仙估計沒多大希望，但起碼增強了六感的敏銳，長久練習，會憑添對事物先知先覺的能力”。