玉不琢不成器人不學不知道
國學精選
【原文節選】
“雖有嘉肴，弗食，不知其旨1也。雖有至道2，弗學，不知其善也。”
——《禮記·學記》
【重點注釋】
1.旨：滋味美。
2.至道：最好的道理。
【原文釋義】
“即使有美味的菜肴，不吃則無法知道其美味所在。即使有最好的道理，不學則無法知其優勝之處。”【原文節選】
“人不博覽者，不聞古今，不見3事類4，不知然否5，猶目盲，耳聾，鼻癰6者也。”——王充《論衡·別通篇》
【重點注釋】
3.見：識別。
4.事類：各種事物。
5.然否：是非。
6.鼻癰：一種皮膚和皮下組織化膿性炎症，使周圍變硬。
【原文釋義】
“人不博覽群書，不了解古今情況，不能識別世間事物，不知道是與非，就像瞎子、聾子和鼻子長癰的人一樣啊。”【原文節選】
子曰：“吾嚐終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”——《論語·衛靈公》
【原文釋義】
孔子說：“我曾經整天不吃，整晚不睡，去想問題，（但是並）沒有益處，（這樣）還不如去學習。”
【原文節選】
“索7物於夜室者，莫良於8火；索道於當世者，莫良於典9。”
——王符《潛夫論·讚學》
【重點注釋】
7.索：尋找。
8.良於：比……更好。
9.典：經典。
【原文釋義】
“在夜裏尋找物件，沒有比火更好的東西；在當世尋找人間正道，沒有比經典更好的東西。”
【原文節選】
太宗嚐謂中書令岑文本曰：“夫人雖稟定性，必須博學以成其道，亦猶蜃10性含水，待月光而水垂；木性懷火，待燧11動而焰發；人性含靈，待學成而為美。……不勤道藝12，則其名不立。”文本對曰 ：“夫人性相近，情則遷移，必須以學飭情，以成其性。《禮》雲：‘玉不琢不成器，人不學不知道。’所以古人勤於學問，謂之懿德13。”——吳兢《貞觀政要·崇儒學第二十七》
【重點注釋】
10.蜃：傳說中的蛟屬，能吐氣成海市蜃樓。
11.燧：燧石。
12.道藝：學問和技能。
13.懿德：美德。
【原文釋義】
唐太宗曾對中書令岑文本說：“人雖秉持一定的天性，但必須博學才能有所成就。這好比蜃的本性含水，但要待海上有月光時才能吐水氣而成樓閣之狀；木的本性含有火，但要待燧石的敲打才能燃火；人的本性含有靈氣，但要通過學習，才能臻於完美……不勤勉學習學問和技能，則不會建立功名。”岑文本回答說：“人的本性都很相近，但情致卻有所別，必須用學習來培養它，才能使本性完善。《禮記》說：‘玉石不經雕琢就難成器皿，人不學習就不會懂道理。’故古人以勤於學習為美德。”
【原文節選】
諺曰：積財千萬，不如簿伎在身。伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。”——顏之推《顏氏家訓·勉學》
【原文釋義】
“俗話說：‘積財千萬，不如薄技在身。’各種技藝中最容易學會而又值得推崇的本事，無過於讀書。世人不管愚蠢還是聰明，都希望認識的人多，見識的事廣，卻又不肯讀書，這就好比想要吃飽卻懶得做飯，想要身體暖和卻又懶於裁衣一樣。”
【古今聯讀】
學習在人生道路中極端重要，如韓愈所說，人生在世處於萬種物類之中，以讀書與見識最為高尚。一個不廣博地涉獵知識的人，就是智力上的瞎子和聾子，遇事就會不明事理，像在黑夜裏行走一樣茫然。所以，若要具有廣博精深的學問和多方麵的知識，必須博學，廣泛地、廣博地學習各方麵知識，增益見聞，才能有所成就，自古帝王如此，士農工商亦如此。時代變遷和社會發展到今天，博學依然具有現實意義。現代人更要博學，才能海納百川、兼收並蓄、博采眾長，使自身多才多識，在自身有所成就的同時，更好地服務於社會，為實現祖國強大與人民幸福奉獻一己之力。