孩子有毅力，才能學習好。要學好本領，必須苦練基本功，必須持之以恒。隻有堅持不懈地練習，才能精通。
有一天，一隻兔子嘲笑烏龜腿短，走起路來慢悠悠的。烏龜笑著回答說：“雖然你跑起來快得像一陣風一樣，但如果賽跑我一定能贏你。”兔子認為烏龜的話是在吹牛皮，便同意賽跑，它們商量一致，請狐狸選定跑道，定好終點。到了比賽那天，它們同時出發，兔子自信天生跑得快，就沒把比賽放在心上，跑到中途它在路邊躺下來竟呼呼大睡了。等到兔子一覺醒來，奮力快跑，來到終點，發現烏龜早已到達終點，正在那兒恭候呢！
這個故事告訴我們，雖然慢點，隻要堅持不懈，最終會贏得勝利。孩子的意誌品質總體情況令人擔憂。這首先是家庭教育失誤造成的。對獨生子女生活方麵的溺愛和遷就，勢必助長他們的任性和怕苦。過度保護和包辦代替嚴重妨礙孩子意誌品質的提高，因為意誌本質上是自己管住自己，家長管得太多，他就沒有機會學習自己管住自己了。家長對孩子學習上的過高要求也破壞孩子意誌，因為意誌品質隻能在壓力較大而不算太大的情境中才能提高，壓力過大會導致放棄，意誌無法發揮作用。
猶太家長尤其注重孩子非智力因素的培養。非智力因素包括許多方麵，對於孩子來說，意誌應該是一個重點。意誌太重要了。意誌薄弱對任何人來講都是致命的弱點，意誌薄弱不隻影響孩子的學習成績，它還會影響孩子一生的發展。傑出人物幾乎都是意誌非常堅強的人；而幾乎所有違法犯罪者都是意誌薄弱者，他們控製不了感情，抵擋不了誘惑。猶太家長經常給孩子講下麵的故事。
意大利著名小提琴家帕格尼尼，最擅長演奏旋律複雜多變的樂曲，他高深的琴技很受喜歡古典音樂者的欣賞。有一天晚上，帕格尼尼舉行音樂演奏會，有位聽眾聽了他出神入化的演奏之後，以為他的小提琴是具魔琴，便要求一看，帕格尼尼立即答應了。那人看看小提琴，跟一般的琴沒什麼兩樣，心裏覺得很奇怪。帕格尼尼看出他的心事，便笑著說：“你覺的奇怪是不？老實告訴你，隨便什麼東西，隻要上麵有弦，我都能拉出美妙的聲音。”那人便問：“皮鞋也可以嗎？”帕格尼尼回答：“當然可以。”於是那人立刻脫下皮鞋，遞給帕格尼尼。帕格尼尼接過皮鞋，在上麵釘了幾根釘子，又裝上幾根弦，準備就緒，便拉了起來。說也奇怪，皮鞋在他手上，演奏起來竟跟小提琴差不多，不知情的人，在聽了這個美妙的旋律之後，還以為是用小提琴拉的呢！
可見，鑽研任何一種技藝，一定要長期堅持苦練，才能達到出神入化、隨心所欲的境界，這是絕對沒有偶然的。
從現實生活中的應試來說，孩子的意誌品質更加重要。這道理很簡單：考試的科目設置和題目安排是不考慮學生有沒有興趣的，考試不能從學生的興趣出發，隻能從選拔的需要出發。而絕大多數學生很難對所有的考試科目都感興趣。不感興趣也要學下去，還要學好，這就隻好靠意誌了。我們會發現，那些考上重點中學和重點大學的學生，差不多都是在學習方麵意誌比較堅強的學生，他們能忍耐，能堅持，能控製自己的感情去做自己不感興趣的事情。反之，我見過很多學生，十分聰明，學習成績卻不佳，或者嚴重偏科，他們的問題往往出在意誌上。他們怕苦，他們任性，怕苦和任性是意誌薄弱的典型表現。這就是人們通常說的“非智力因素”有問題，影響了孩子的學習成績。
從前有兩個和尚，一個很有錢，每天過著舒舒服服的日子；另一個很窮，每天除了念經時間之外，就得到外麵去化緣，日子過得非常清苦。有一天，窮和尚對有錢的和尚說：“我很想到印度去拜佛，求取佛經，你看如何？”有錢的和尚說：“路途那麼遙遠，你要怎麼去？”窮和尚說：“我隻有一個缽、一個水瓶、兩條腿就夠了。”有錢的和尚聽了哈哈大笑，說：“我想去印度也想了好幾年，一直沒成行的原因是旅費不夠。我的條件比你好，我都去不成，你又怎麼去得成？”過了一年，窮和尚從印度回來，還帶了一本他從印度的佛經送給有錢的和尚。有錢和尚看他果真達成願望，慚愧得麵紅耳赤，一句話也說不出來。