唐貞觀1５年（公元６４１年），文成公主帶著印度國王送給唐王朝的國寶釋迦牟尼１２歲等身佛像，遠赴西藏和親。文成公主赴藏後終身未能再回故鄉，死後在藏傳佛教中被認為是綠度母化身，受到藏族同胞極大崇敬。如今，等身佛像和文成公主像重回西安，其意義十分深遠。
伊斯蘭教聖地——清真大寺
從鼓樓內北院門民俗文化小吃街向西拐進化覺巷，穿過琳琅滿目的工藝品店鋪，就到了清真大寺。此寺是中國建築最早、規模最大、保存較為完善的清真寺之一。寺內有四個院落，占地12，000多平方米，建築麵積近4，000平方米，布局上采取了中國傳統的中軸建築為主、左右建築對稱為輔的的形式，寺內處處是亭台樓閣，雕梁畫棟。因而整座寺廟既有中華民族的傳統風格，又有伊斯蘭教清真寺的格調和特點。
據說，西安有六萬多穆斯林，大都居住在清真寺周邊。這兒有濃鬱的宗教氣息，還有比較完整的生活係統，回民辦有幼兒園、學校、醫院、浴池、飯館等等，西安有名的小吃，像羊肉泡饃、灌湯包子等諸多美味，都是回民經營的。
前幾天是開齋節，西半城的小巷裏彩旗飄揚，戴著白帽子的人們紛紛走向清真寺，氣氛熱烈而又肅穆，挺感染人的。
佛教古寺——臥龍寺
從端履門拐進柏樹林街，中部東側一條小巷裏，是臥龍寺，係國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。臥龍寺曆史上以禪宗道場為主，所以門匾上寫著“臥龍禪寺”，但也傳播其他宗派的經典、教義，被稱作“各宗並弘道場”。
臥龍寺創建於漢靈帝時(168—189年)。隋朝時稱“福應禪院”，距今已一千八百多年。1900年，八國聯軍入侵北京，慈禧太後與光緒皇帝避難西安，太後施銀千兩重修殿宇，並建立石牌坊一座，宏大精美。慈禧還親書“慈雲悲曰”、“三乘迭耀”匾額賜寺，並為山門書額“敕建十方臥龍禪林”。當時西藏、蒙古的喇嘛、王公們千裏迢迢送來各類真品、佛像，其中佛像均詔令送臥龍寺供養，所以，臥龍寺曾經是很輝煌的。如今，寺內還珍藏著佛足跡碑、唐吳道子畫觀音像碑、明洪武十五年臥龍曆史碑、明英宗正統十年(1445年)頒賜藏經碑、明武宗正德十六年(1521年)重修碑等碑石以及古印度貝葉經、宋鹹平年間所鑄鐵鍾、西藏喇嘛留贈的大理石香爐等，皆有很高的文物價值。
現在的臥龍寺麵積不大，隻有15畝，從南往北有山門、天王殿、大雄寶殿、大悲殿、法堂等五座殿堂，寺內古木蔥鬱，雀群在枝間停歇，進香拜佛的人們絡繹不絕。
站在臥龍寺內充滿古意的院落中，我恍若進入了另一個境地，因為院外數十米處便是車水馬龍的街道，想起在西安這座擁有數百萬人口的熱鬧的大都市裏，竟然隱藏著好多處幽靜的宗教聖地，也是一種奇跡。
道教聖地——湘子廟
南門裏西側的湘子廟街，眾人是知道的。但湘子廟，許多人過去不清楚。今年10月，此廟修複後開放，以宏揚湘子文化的全真道觀而成為熱鬧的朝聖之地。
其實，此廟曆史悠長了。據有關資料記載，傳說湘子廟是“八仙”中的韓湘子出家得道成仙之地，創建於宋，道教界亦說創建於五代，金元時毀於戰火，現在湘子廟的格局是定於明代的。自明末到民國初，湘子廟一直香火鼎盛，後經戰亂，其殿堂或被占或遭毀。
修複後的湘子廟麵積很小，占地2畝半，東西長88米，南北最寬處7米，但形狀特別，像一隻船泊在街中。街道從前邊過來，被菱形山門廣場一分為二，人們捧廟而居成巷。現廟內有韓湘子“化苦為甜”的“香泉”，有一年兩度花開的古槐，有奇特的“混元石”和“陰陽石”，還有靈官殿、湘祖殿等。
湘子廟是西安老城內現存的惟一道教祖師廟。謂之“一脈道源”。
天臨傍晚，我的朝聖之旅結束了。西安是個文化氣息濃厚並包容性很強的古城，各種宗教都在這兒有所發展，都在這兒尋找到教義的響應。其實朝聖，重在心靈的虔誠和感受，不一定就要去國外、去西藏、去遠方、去名山大川才行，身邊的聖地，同樣會給我們帶來精神的撫慰。
有空就去這些聖地走一走吧，在那清靜肅祥的環境中，在那香火飄拂的殿堂裏，你靈魂中的浮塵，多少會被過濾過一些。