殷其雷吃到一半，這才發現鈴兒和墩子麵前沒有餃子，問道：“你們怎麼不吃？”
鈴兒微微一笑：“我們都吃過飯了。”
殷其雷看到墩子眼睛直勾勾地盯著他碗裏的餃子，就不怎麼相信鈴兒說的話，吃過飯會饞成這樣？其實，這是殷其雷不了解情況，即便墩子早上填飽了肚子，他還會饞成這樣，因為他是一個吃貨，何況這餃子還是豬肉餡的。這對殷其雷來說，或許不算什麼，他雖是一枚資深屌絲，但是隔三差五還能沾沾葷腥。可對墩子而言，這隻有逢年過節才能享受到的待遇。
殷其雷沒有再吃下去，抹了下嘴：“我吃飽了！”他還剩下半碗餃子，他也看出鈴兒和墩子生活艱難，請他吃碗餃子，想來也很不容易。是以故意留下半碗餃子，想等自己和塔吉克離開之後，留給墩子解解饞。這在現代社會，或許不合禮儀，也不文明，但在他兒時的福建老家，就是這種風俗，到人家裏做客，特別頭次到人家裏做客，主人家都做上一碗麵條，或者一雙荷包蛋，等等，但客人不能把東西全部吃完，總有留下一點，寓意“年年有餘”，也是留給主人家的小孩“打牙慧”。打牙慧，又與打牙祭不同，牙慧，是人剩下的東西，牙祭是家祭的時候供奉祖先的東西，是鬼剩下的東西。這種風俗，存在福建的小部分地區，不知其他省市有沒有。
雖然，殷其雷也覺得這樣有些不妥，未免太不尊重人了。但在貧困時期，大部分人都沒有能力顧及人格上麵的東西，逃荒的難民，就連觀音土都能吃，尋找不到水源的沙漠旅人，就連駱駝尿都能喝。這種時候，不去殺人放火，做些傷天害理的勾當，已經算是高尚了。
一個民族的文明程度，總與她的經濟能力息息相關，解決溫飽問題，才能進行精神文明建設，否則都是扯淡。試想，誰會大冬天穿個褲衩，喝著半碗米湯，前去接受精神文明建設？這種人要麼超凡脫俗，要麼被驢踢了腦袋。有這工夫，要不如去謀條活路呢！
當然，溫飽問題解決之後，精神文明建設卻是勢在必行。所謂溫飽思淫欲，這是人的劣根性。而殷其雷屬於那種，沒有溫飽，也在無時無刻思淫欲的人。有時，他甚至會覺得，他就是上天派來敗壞社會風氣的。
“殷大哥，你怎麼不吃了，還有半碗呢！”墩子奇怪地問。
鈴兒不能睹物，本來以為殷其雷把餃子都吃光了，聽見墩子這麼一說，又緊張地問：“殷大哥，是不是我做的東西太難吃了？”
殷其雷忙道：“好吃好吃，從未吃過這麼好吃的餃子。”
“好吃就吃完嘛！”
“可我真的飽了。”
“真的飽了？”
“飽了。”
墩子大喜過望，雙目露出饑渴的神色，仿佛在他麵前的不是一碗餃子，而是一具香豔動人的女體。要不是礙於殷其雷和塔吉克在此，他恨不得立即撲了過去，大快朵頤。
“殷大哥，你是漢人還是回鶻人？”墩子見他昨日回鶻裝束，今天又穿漢服，心裏狐疑不已。
“嗯，我是漢人。”
“你以前做過和尚嗎？”
殷其雷一怔：“你這話幾個意思？”
“你的頭發就這麼一丁點，以前肯定摩過頭。”
“噢，這你就不懂了，在我家鄉，男人一般不留長發。”
墩子無意中的一句話，倒是提醒塔吉克，漢人講究身體發膚，受之父母，沒有髡發的習慣，殷其雷這種發型出入臨潢驛，很容易就引人懷疑。
“殷其雷兄弟，你先等我一下，我去去就來。”塔吉克急忙跑了出去。
殷其雷莫名其妙，這麼火急火燎，尿崩了嗎？
“殷大哥，你待會兒要去臨潢驛做什麼？”
殷其雷漫不經心地說：“下毒。”
墩子和鈴兒齊齊嚇了一跳，墩子問道：“你要毒死誰嗎？”
“不是人，是一匹馬。”
“你跟那匹馬有仇？”
“我怎麼會跟馬有仇呢，我是幫朋友一個忙。”
鈴兒眼盲心不盲，覺得此事必有文章：“殷大哥，到底怎麼回事？”
殷其雷就將阿合奇交代的事情說了一遍，本來這種事情是見不得光的，他本應該守口如瓶，但他見到鈴兒和墩子，就像他鄉遇故知似的，分外親切，也就對他們沒有保留。
墩子覺得奇怪：“阿合奇幹嘛不叫你把汗血馬直接毒死，一了百了，何必下什麼巴豆粉呢？”
鈴兒說道：“汗血馬畢竟是稀罕之物，毒死了豈不可惜？再說，汗血馬暴斃，穆尼很快就會發現，到時他一定會另外挑選禮物送給耶律李胡。但如果汗血馬隻是吃了巴豆，等到耶律李胡試騎的時候，汗血馬必定虛脫無力，穆尼這份禮物也算白送了。到時阿合奇不論送什麼，都比穆尼要強。——殷大哥，你這位叫阿合奇的朋友，心思可真縝密。”