十字寺本是一座佛教寺廟，喚作靈鷲寺，後來因為時局動蕩，寺中僧侶出逃在外。靈鷲寺於是荒廢下來，堪巧波斯景教徒到契丹傳教，就在靈鷲寺住了下來，改為十字寺。
景教是基督教派的一支，創始人為聶斯托利，本是東羅馬帝國君士坦丁堡的牧首。因提出“基督二性二位說”，被其他基督教派視為異端，迫害致死。東羅馬已經不再適合傳播他的學說，他的信徒一部分逃到波斯，一部分逃到中亞，尋找景教滋生的土壤。唐朝貞觀年間，波斯景教徒阿羅本來到中國傳教，受到禮待。景教成為最早進入中國的基督教派，就如佛教一樣，也帶上了中國色彩。
（注：提到景教，並非出於宗教立場的考慮，而是翻開一頁被世人遺忘的曆史，一如金庸筆下明教。北京現在還有十字寺的遺址，但此十字寺非文中提到的十字寺。人類無法還原曆史，隻能歪歪曆史。因為資料欠缺，或者出於的趣味，很多曆史細節無法照顧全麵，懇請擔待！）
十字寺除了一位黒執事，還有一個白執事，是個美豔的粟特少婦，身著白衣，雲髻高聳，披著白紗，黛眉漆眼，體態豐腴。兩位執事底下，還有助祭、佐祭、讀經師等一係列的教務，寺中共有近百教徒，時人稱之景僧。
就在寺中吃過晚飯，沒有酒肉，隻有素食，殷其雷估計景教也是實行素食主義。
白執事命人給殷其雷收拾出一個房間，而將鈴兒帶到自己房間，殷其雷要與鈴兒共處一室的願望因此被打破了，心情極度不爽，坐在後院顧自鬱悶。
阿伊古麗打趣：“尊貴的客人，鈴兒姑娘是你的情人嗎？”
殷其雷自嘲似的笑笑：“我們隻是純潔的男女關係。”
“你喜歡她嗎？”
“喜歡。”又玩笑似的補了一句，“就像喜歡你一樣。”
阿伊古麗輕輕低下頭去，嬌羞之態表露無疑，夕陽的餘暉落在她的臉上，一時明豔不可方物，殷其雷癡癡看了一回，心如兔撞。
“尊貴的客人，你幹嘛這麼盯著我？”阿伊古麗小聲地問，仍是不敢抬頭。
“你不要叫我尊貴的客人，你叫我殷其雷。”
阿伊古麗想了一下：“我也跟鈴兒姑娘一樣，叫你殷大哥。”
“好呀，那我就叫你……阿妹妹？”殷其雷至今搞不明白她的姓氏，按理說，她的父親叫阿買提，她叫阿伊古麗，他們應該就是姓阿沒錯。
阿伊古麗撲哧一笑：“你就叫我名字，阿伊古麗，月亮花的意思，我沒有姓。”
“嗯，月亮花，阿伊古麗，很美的名字。”
“你的名字又是什麼意思？你們漢人的名字就是古裏古怪。”
殷其雷暈倒，他還沒說她的名字古裏古怪呢，果然是文化差異。說道：“我的名字出自《詩經》：殷其雷，在南山之陽。”
“殷大哥，你是一隻羊嗎？”阿伊古麗一雙明亮的大眼睛，天真無邪地望著他。
“陽，太陽的陽。”殷其雷指了一指西天沉落的夕陽。
“噢，你是太陽。”
“也不是太陽，這個陽的意思……”殷其雷的語文是體育老師教的，因為那句《詩經》的詩句是他名字的出處，他能不假思索地背下來，但是關於陽字在詩句中的意思，他也模棱兩可。他隻知和方向有關，而且還是南北方向，但是到底是南是北，他就搞不清楚了。因為山之陽和水之陽，雖然是同一個陽字，但所指的方向卻是截然相反（注：山之陽在南，水之陽在北）。殷其雷絞盡腦汁，也想不起來，隻有放棄解釋，“好吧，我是太陽。”他也納悶，他的名字明明叫殷其雷，怎麼忽然和太陽扯上關係？
阿伊古麗忽然有些失落：“我是生長在月亮的花，而你是太陽，我在夜晚，你在白天，那你豈不是永遠都看不見我了嗎？”
少女心思，要比人類起源更難解釋，殷其雷怎麼也不明白，她的思維跳躍怎麼可以這麼大。他思索片刻，說道：“你知道月亮為什麼會發光嗎？那是因為月亮反射太陽光的結果。所以，太陽是可以看到月亮的，我也可以看到你。”
阿伊古麗茫然無比：“殷大哥，你在講什麼？”
對一個古代人講現代知識，本來就是一件憂傷的事情，阿伊古麗未受現代知識蒙化，俗稱：智商沒有開光。殷其雷講得糾結，她聽得也糾結，於是決定轉移話題：“阿伊古麗，你怎麼忽然會來找我？”
“噢，昨天你和塔吉克出去之後，我無意中聽到阿合奇和他隨從的談話，知道他們是想利用你去陷害穆尼，然後將所有罪責推到你的身上。你知道嗎？阿合奇給你喂汗血馬的藥粉，根本就不是巴豆粉，而是我們回鶻的毒藥三點散。汗血馬吃了三點散之後，起初不會有事，也沒有任何症狀，但是隻要劇烈運動之後，血氣沸騰，就會發癲發狂。阿合奇早就算準了，穆尼將汗血馬獻給耶律李胡，耶律李胡大喜之下，一定就會試騎，這樣一來汗血馬的毒性就會發作，將他重重摔到地上。誰都知道耶律李胡性格殘暴，一定會拿穆尼治罪。阿合奇有了計較，如果穆尼沒死，他們準備將你軟禁起來，等到一個適當的時機，再交由穆尼發落。如果穆尼死了，他們就要殺人滅口，免得你去告發他們。我知道情況之後，立即聯絡蕭哥哥，和他一起出來找你。可是昨天我們沒有找到你，今天蕭哥哥得到消息，說你住在一戶漢人家裏，我們這才趕了過來。不想，卻遇到你被粟特人追殺。”