文言文閱讀之：議論文
閱讀集訓營
【解題鑰匙】
議論類文言文都以說明事理、闡發見解、宣示主張為主要內容，都以議論為主要表達方式，都以解疑釋惑、消除疑慮為主要目的。近年來，高考語文試題中各種古代散文體式紛紛登場，如“說”“原”等都在高考語文試題中出現過。今後這類文章還有增加的趨勢，考生要在平時的閱讀訓練中未雨綢繆，加強對各種文體的閱讀訓練，才能在高考中穩操勝券。
一、關注文體標誌，明確閱讀指向
1.“論”一般都從正麵立論，閱讀這類文言文時，考生要把重點放在找中心論點、梳理主要的論據上。如閱讀《過秦論》時就要先通讀全文，找到表明作者主要的觀點的句子“仁義不施而攻守之勢異也”，然後按曆史線索梳理秦由興到亡的主要曆史事實，體會史論文論據充分，氣勢充沛的特點。
2.讀“說”則要把重點放在分析說理的手法和技巧上，體會文章內容的豐富和手法的多變。如閱讀《捕蛇者說》就要重點體會文章運用對比烘托的手法描繪社會現實，通過層層推進突出主題的手法。
3.讀“辯”首先要明確駁論點，然後分析其辨析真偽的手法。如閱讀柳宗元的《桐葉封弟辯》就要先找出作者樹立的靶子：成王以桐葉封弟，周公促成其事，然後分析作者論述天子不可戲言之謬的方法。
4.讀“原”則要抓住事物的本源，然後看作者是如何進行探究的。如閱讀歐陽修的《原弊》就要先搞清楚“弊政”的根源是統治者隻知使用民力而不知愛惜民力，然後再去梳理探究其推論的思路和方法。
5.讀“書信”首先要先讀懂寫作背景，明確書信的對象，然後理清事情的前因、後果以及作者的寫信目的，最後還得分析作者的褒貶與情理的表達等。
6.讀“贈序”首先要明確文章因何立論，闡明了哪些觀點。贈序的寫作對象具有特定性，閱讀贈序，考生要明確受贈對象及其身份，辨明贈者和受贈者之間的關係，辨明贈序的類型，這樣便於把握文意，掌握主旨。
7.讀“奏議”要注意把握其結構，古代奏議有上書諫議、指陳時弊、規勸帝王等內容，但一般來說，奏議都是一事一議。奏議用於向皇帝彙報工作、反映情況、提出建議或答複詢問，所以所有的信息都一目了然，基本上按照“條陳事項——提出明確的論點——舉事例論證”的結構行文。
二、辨析表述語言，鎖定中心論點
這幾種文體都是論說文，都有中心論點，但不同的文章，中心論點呈現的方式不同。閱讀時，考生要從文句中區分出表述觀點的句子，然後通過比較分析，從這些句子中找出中心論點。如《師說》一文中表述師之職責、從師原因、從師標準、從師必要、從師榜樣等的句子都是觀點性的句子，但都受首句“古之學者必有師”的統攝，所以該句就是全文的中心論點。
三、抓住論證思路，梳理主要論據
除了中規中矩的論，其餘幾種體式都比較靈活自由，有雜文、隨筆的特點，所以考生要學會梳理二級信息論據，（論點是議論文的一級信息），緊緊抓住文章的論證思路，分類梳理論據。如閱讀《師說》一文，考生隻要抓住“先立後破，破後再合”的行文思路，就能梳理出文章的主要論據：第一自然段從正麵論述論據，第二自然段從反麵舉例，第三自然段從正麵舉例，第四自然段交代緣由。
四、調動閱讀積累，品析論辯藝術
考生在閱讀議論文時要調動平時的閱讀積累，聯係課內學過的有關表現手法、表達技巧的知識，對句意及文意進行準確的歸納或判斷。一般來說，議論類文言文的論證手法多為歸謬法、比喻法、類比法。如讀歐陽修的《縱囚論》最後一個自然段：“若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其聖人之法乎？”考生可以聯係歸謬法的論證思路，識別這種論證手法，從而進行文意的疏通、信息的篩選、內容的概括與分析。
【針對訓練】
一、閱讀下麵的文字，按要求回答問題。