人心是最大的政治
共青天地
作者：楊治釗
人心作用政治，政治激勵人心，人心是最大的政治，最大的政治就是贏得人心，這是放之四海而皆準的真理。
新年前夕，習近平總書記在全國政協新年茶話會上講話指出：“人心是最大的政治。”這一重要論述，高屋建瓴，雖簡短八個字，卻束廣就狹。告訴了為人做官的基本道理、思想精髓和不二法門， 講出了治國理政的寶貴經驗、給人以深刻警示和啟迪。
天下歸心，則無事不可為
早在兩千多年前，對此問題先秦諸子百家聖哲們，已經闡述得很清楚了。戰國時期趙國思想家及儒家代表荀子曰：“用國者，得百姓之力者富；得百姓之死者強；得百姓之譽者榮。”此句話告訴我們，人民心意是否歸順，決定著國家的興衰。春秋初期哲學家管子，在《管子·形勢解》中指出：“人主之所以令則行，禁則止者，必令於民之所好，而禁於民之所惡也。”領導者頒布政令，如果要得到人民支持，那麼所禁止的必須是人民所反對。換句話說，對於治國理政，必須要掌握人心。然而，“世間海水知深淺，惟有人心難忖量。”人心的急險變化，超過了山川。想透徹了解人心，比知道天空還難。一個領導者，要想鞏固政權，就必須獲得人心支持，而深入人之內心卻不是那麼容易，從政者必須付出百倍努力來贏得人心。水能載舟，亦能覆舟，這就是人心是最大的政治之所在。
翻開中國幾千年史冊，洞鑒廢興，耳目昭彰。我們不難看出，每個朝代皇帝及一切統治者，皆想世代相傳江山，甚至絞盡腦汁，可是到了最後呢，卻沒能延續下來。因為一些統治階級以為得到了天下，就萬事大吉。剝削人民，壓榨群眾，苛捐雜稅，紙醉金迷，酒池肉林，隻顧整天享樂，而卻不顧人心，做事、說話、訂矩，傷害了群臣之心，丟失了人民之心。於是，人心亂了，力量散了，像一盤雜亂散沙，缺乏凝聚力、感召力和親合力，或窮苦百姓揭竿而起，或皇族內訌發生政變，或外族入侵而無力抵抗，傾刻間王朝崩潰瓦解。
天下歸心，則無事不可為，隻要天底下之人齊心協力，就沒有完成不了的事。在曆史長河中，自每個朝代的更迭開始，開國統治者，因為知道人心在國家政治中的重要作用，所以總是把人民看得比較重，關懷人民，體恤人民，從而得到人民之心，受到人民愛戴、擁護和歌頌。人民樂意為之效力，心甘情願以至效死。得人心者，不僅得天下，而且治天下，萬事無敵於天下，使國家變得越來越強大。漢高祖劉邦，取消酷刑，輕徭薄賦；晉武帝司馬炎，容納直言，重視法律，向百姓講解賈充等人上所刊修律令，並聽訟錄囚；明太祖朱元璋雄才大略，剛猛治國，禮賢下士，文治武功，太平盛世。這些事例不難看出，人心是最大的政治。
以身作則敢擔當
上古時期有一位帝王叫堯，專心致誌治理天下，關心窮苦百姓，以人民的喜怒哀樂，作為心情晴雨表。如果人民有苦有難，心就痛，看見人民挨凍受餓，就自責。史書記載經典之語：有一人無飯食而挨餓，他說此我饑之也；有一人無衣穿而寒冷，他說此我寒之也；有一人犯罪，他說此我陷之也。堯博施愛心，廣立義行，其德澤和才華為民所愛，不用獎賞而民努力，不施刑罪而民聽令。
無獨有偶，禹繼承堯愛民傳統。民有難有罪先責己，罪人之罪，禹視己之罪，常曰：“民無食，則我不能使也，功成而不利於人，則我不能勸業。”禹破岐山九處而疏通黃河，治洪水為民，治國也為民，一切以利民為己事，一切決心取決於人民。大禹治水，全心全意為人民，三過家門而不入，舍小家顧大家，因此得到人民擁護和支持。
在我國古代，凡是得到民心的賢君，其以身作則的表率作用是關鍵原因，孔子說：“政者，正也。子帥以正，孰能不正？”又說：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從。”曆史已證明了此真理：“若安天下，必先正其身。”春秋時期齊桓公，為了製止全國奢侈，穿簡樸衣服上朝，乘簡陋車馬，吃簡單飯食，躬親自如，君臣效仿。一年之後，齊國奢靡之風隨之而變。唐太宗李世民以身作則，其對照與納諫被曆史傳為佳話。與賢王對照，以之為鑒，用以治民理國；與暴君對照，以之為誡，以免重踏亡國覆轍。也因帶頭納諫，群臣敢講真話，朝野上下，皇宮內外，親民務實，尉然成風，朝廷一言一行，符合國情民意，才出現貞觀盛世。