論葉聖陶的教育本質觀
教育教學研究
作者：燕君 李春蕾
摘 要： 葉聖陶是我國現代卓越的教育家。獨到的教育目標、教學理念、學生觀及語文教材觀等緊緊圍繞“成人”的教育本質觀，這些觀點對今天教育發展有著很大的借鑒意義。
關鍵詞： 葉聖陶 教育本質 語文教學
教育的本質是什麼？不同時期不同地域的教育家各有見解。《中庸》中有“修道之謂教”；許慎的《說文解字》中有“教，上所施，下所效者；育，養子使做善也”；台灣教育家賈馥茗女士認為“教育所教的人，是要超出生理人或自然人的領域，成為社會人、文化人、道德人、君子、仁人，以至聖人” [1]（P204）。在西方，education源於拉丁文educare，意即教育就是對人的引導導出；雅斯貝爾斯說：“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內容的傳授，生命內涵的領悟、意誌行為的規範，並通過文化傳遞功能，將文化遺產教給年輕一代，使他們自由地生成，並啟迪其天性。”[2]（P3）每一位教育家心中都有對教育本質的思考與認定。且任何一位教育家必定以其教育本質觀為基點提出與之相呼應的教育思想。葉聖陶先生一生中對教育問題提出許多獨到深刻的見解，大量論述中很少直接提出教育本質的問題，但其教育即成人的教育本質觀貫穿所有教育論述、語文教學、文學作品及教材編寫理念中。
一、教育就是培養自主有為的人
葉聖陶先生說：“受教育的意義和目的是做人，做社會夠格的成員……光記住些什麼是遠遠不夠的。必得把某些精要的東西化為自身的血肉，養成永久的習慣，終身以之，永遠實踐，這才對做人真有用處。”[3]（P293）葉聖陶指出教育就是幫助青少年形成獨立自主的能力，進而有益於人的終身發展。漫漫人生，一個人不可能永遠在學校中度過的，也不可能永遠處於父母和老師的庇護下，每個人終將有獨立麵對社會的那一天，身處社會難免遇到或大或小的各種問題，獨立自主能力養成了，不論遇到什麼狀況都能自己獨立解決。
二、教學最終是為了不教
葉聖陶說：“我想教任何功課，最終目的都在於達到不需要教。假如學生進入這樣一種境界：能夠自己去探索，自己去辨析，自己去曆練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不是不需要教了嗎？而學生之所以要學要練，就為要進入這樣的境界……這好比牽著手走，卻隨時準備放手。我想在這上頭，教者可以下很多工夫。”[4]（P170）“教是為了達到不需要教”的思想是葉聖陶先生教育即成人的教育本質觀的明確表述，既然教育是為了整個人生的發展，那麼教育就要引導學生自主學習、改掉依賴老師講解的惰性。放眼到一生，一個有自主學習本領的人可以沉穩自如應對永遠學不完的新東西。
三、學生是獨立的教學主體
葉聖陶曾說：“無論過去和現在，都有一些教師把學生看成空瓶子……總之裏麵是空的，可以裝東西。什麼是教學工作呢？揭開瓶蓋，把各項知識、各種道德條目都裝進去，今天裝一點兒，明天裝一點兒，直到該裝的東西全裝進去，就算功德圓滿……學生不是空瓶子，老師要是承認以學生的利益為利益，就應該盡力排除‘空瓶子觀點’，直到‘瓶子觀點’一絲不剩。” [5]（P190）從葉聖陶的話裏，我們看得很清楚“空瓶子觀點”的教學是不顧學生利益的教學，隻有教師對學生的單向講解，沒有師生間的互動交流。教師裝進瓶子裏的東西並不能化做學生自己的東西，無形中挫傷學生的創造力和解決問題的能力。反對“空瓶子”的觀點，就是將教育教學觀念著眼於獨立自主的人生上。在教學中學生不再是被動的、隻知道帶著耳朵的配角，其主體地位得到保障，有利於調動學生學習主動性和培養學生學習的獨立精神。長此以往，增強學習主動性和責任感，養成習慣，內化為學生已有，進而遷移到複雜生活中的方方麵麵。