二、擬植法術。顧名思義，擬植法術是模仿植物的法術。擬植法術是種類最多樣，變化最多端的法術，而且施術者最容易借助環境的掩護。特定的環境有時還能給法術以增幅，比如一個人的靈根是麥子，那麼他在麥田裏施術效果最好。不過，麥子靈根的擁有者同樣很難擁有大的成就，因為麥子靈根也屬於低等靈根。由於大多數植物生性沉靜，所以修習植物法術一般沒有走火入魔的憂慮。但是植物法術進境緩慢是其最大軟肋。學習擬植法術需要植物靈根，比如荊棘靈根、蔓藤靈根、牡丹靈根甚至狗尾巴草靈根。
三、擬獸法術。擬獸法術施放的前提是引獸魂附體。獸魂附體後，由於人獸魂魄合一，所以動物法術可以直接施放，速度很快，而且威力也很強。動物法術最大的問題是施術者不能長時間戰鬥。一旦獸魂離體，施術人將處於虛弱狀態，任人宰割。學習擬獸法術需要獸靈根，如虎靈根、蛇靈根等。
四、器物法術。器物法術是整個大陸最普遍的法術，分攻擊性、防禦性、輔助性、控製性和限製性法術等多種。從普通的兵器、寶瓶、寶傘，皆可成為修習的對象，當然，扁擔、條凳和筷子也都可以。學習器物法術需要器物靈根。
五、黑暗法術。書中對黑暗法術所提不多。因為這種法術太過於神秘。書中說修習了黑暗法術的人都會喪失人性，成為惡魔，隻會瘋狂屠戮生靈。因此，見到修習了黑暗法術的人，人人得而誅之。但是由於黑暗法術的進境最快，因此，很多靈根較差的人都會鋌而走險，選擇這條不歸路。學習黑暗法術的前提是要汙穢自己的靈根，使其變成黑暗靈根。當然，極個別人生出來就是黑暗靈根。
六、公共法術。公共法術隻需要具有靈根即可修煉，不要求特定的靈根。公共法術主要是一些基礎性的法術，比如增強靈氣、提高感官和反應、增強防禦和速度等等。但是，也有一些高深的法術也屬於公共法術。最後，就是傳說中的一些極為強大的法寶，上麵都自帶了一些使用者才能施展的法術，這類法術也屬於公共法術。
修仙的境界分為三個層次。第一層為人仙境界，分別是氣順、體輕、思捷、神精；第二層為地仙境界，分別是攝物、驅鬼、辟魔、煉神；第三層是天仙境界，分別是築基、結丹、元嬰和化神。
人仙境界的前三個階段，不能使用法術，隻是修仙者自身的體質和精力不斷加強。到了神精期，修仙者的精神終於得到初步淬煉，變得異常穩固，能夠承受得了使用法術給精神帶來的負麵效果，便可修習初級法術。到了攝物期，修仙者能憑空控製物體，比如操縱一柄飛刀進行攻擊，甚至禦劍飛行。不過，由於此時修仙者的法力還不是很高，禦劍飛行的速度不會很快。到了驅鬼期，預示著修仙者能夠看到常人無法看到的陰魂，並且與之交流，甚至能夠控製一些小鬼為己所用。辟魔期，講的是修仙者第一次受到心魔的侵襲，然後成功將心魔驅除的境界。這時的修仙者意誌會極為堅定，不會輕易被邪祟震懾心神了。煉神期則是修仙者對自己精神的第二次淬煉。到了煉神期，便能修習一些中級法術。人仙境界和地仙境界的八個境界名字雖然好聽，但是可以統稱為煉氣期，實際上都屬於修仙的初級階段。至於天仙境界的四個分期，能夠修煉到這一層次的人不多。《長春密卷》解釋說，上古修仙界時，修仙者的神通都很高，法寶、功法、靈藥更是豐富。單就煉氣期的修仙者來說，有十萬計這麼多。隻是後來因為一場不知道什麼原因引發的修仙大戰而崩潰了，功法、法寶幾乎全部失傳，包括這個世界的修煉環境，也是大不如前，因此，現在能夠達到天仙境界的修仙者少之又少。由於作者自己也沒有達到這個境界，所以也就也不知道它們的境界特征，隻是知道天仙境界的每個分期又都分為初期、中期和後期三個階段。至於天仙境界的其他內容，書中的種種描述也隻是臆想罷了。至於傳說中上古時期的返虛、合體、大乘和渡劫等境界，大眾修仙者連臆想的機會都沒有，畢竟這些境界離自己太遙遠了。