父母是孩子的第一任老師，要想讓孩子聽話、受教，首先就必須要跟孩子搞好親子關係，讓孩子信任你、尊重你、親近你，那樣才能夠教育孩子穩步走向成才之路。
然而，對待孩子是寬還是嚴，這個“度”也是沒有一個明顯的界定的，這還要看孩子的情況，根據每個孩子的性格特點及承受能力不同而合理地確定。一般來說，對女孩比對男孩要適當地放寬一些要求，而每個男孩的個性不同也應當有不同的區分和定位，根據孩子本身的特點給予他一個合理的寬嚴製度，對孩子進我國古代教育學專著《學記》中總結說：“親其師，信其道。”意思就是首先要讓學生“親其師”，然後才會“信其道”。再說得通俗一些就是，做老師的要先跟學生打成一片，學生才會相信老師，接受老師的教誨。這個道理對家長同樣適用。
行教育。而這個製度也不是固定的，還要根據孩子的成長情況適當地進行調整，這些都需要智慧父母進行合理把握。有道是，沒有教不好的孩子，隻有不會教的父母（很多家長也許不大認同這句話，因為想很好地教育好孩子確實也不是很簡單的事情），孩子的天性都相差不多，孩子的成長過程中影響孩子最大的就是家長的言傳身教，特別是從幼兒到少年時期，是孩子性格形成的關鍵時期。孩子到了十多歲以後，如果倔強的個性與不好的習氣已經形成，再來重新扶持教育就會困難重重了，但絕非沒有辦法。隻要去努力，沒有什麼事情是做不成的。
但是，有一點是需要注意的，不管寬嚴這個“度”如何，都不應該以對孩子身體有傷害的處罰來對待孩子，不然，輕則造成親子心靈的隔閡，重則還可能釀成永遠也無法彌補的大錯，抱憾終身。另外就是不能輕易地誇大其詞，傷害孩子的自尊心，父母在言語上應該注意這個“度”。不管在家庭中，還是在學校裏，都不應該施行強烈打擊孩子自尊心的處罰，比如逼孩子下跪、扇耳光等。在學校裏的紀律約束之下，老師可以對確實犯了錯誤的孩子適當地進行一些諸如罰跑步、做俯臥撐之類的對孩子身體健康有幫助的處罰，但老師們也要注意一個“度”與“量”。
父母對孩子的要求不能過於完美，萬世萬物皆有不足，人生總有缺憾，當你凡事苛求的時候，結果可能隻會讓自己因沉重的心理負擔而不快樂。一個人有一張出色的由檀木做成的弓。這張弓射箭又遠又準，他非常珍惜它。
有一次，這個人仔細觀察它時想：還是有些笨重，外觀也無特色，請藝術家在弓上雕一些圖畫就好了。他去了，找到一個很好的藝術家，在他的弓上雕了一幅完整的行獵圖。
這個人拿著這張完美的弓心中充滿了喜悅。“你終於變得完美了，我親愛的弓！”這個人一麵想著一麵拉緊了弓，他要射出一支令人震撼的箭，就在這時，隻聽“哢”的一聲，弓斷了。
父母在教育孩子的方法上注重“寬”的同時也要注重“嚴”，沒有規矩不成方圓。首先應該促使孩子完成教學目標的基本要求，按時按量完成應該完成的功課。其次在做完應該做的功課之後的時間再讓孩子適度地放鬆，給孩子一些自由的時間。合理而充分地調整學習與生活的關係，讓孩子的生活豐富多彩，每一天都過得既充實，又快樂。
所以說，雖然這個“度”沒有一個既定的法則，但一句話以概之，就是該寬時寬，該嚴時嚴，正如李大釗教育孩子的那句話：“要玩就玩個痛快，要學就學個踏實。”一個會玩的人，往往也是一個善於學習、孜孜求索的人，這兩方麵不矛盾，不對立。
父母既要做一個基本意義上的好父母，更要做一個有智慧、善於學習與掌握教育方法的聰明父母，隻有在父母正確的帶領之下，在父母不吝心血的栽培之下，在父母長年累月的堅持之下，孩子的天空才能看到未來希望的曙光，也才能成為未來社會所需要的高端人才。父母在年邁的時候才不會有遺憾，才能夠心安理得地沉浸在幾代人的幸福海洋裏，享受著陽光，沐浴著春風，微笑著麵對生命的終老。