1．“創意式教育”
諾未門（Numanint）是猶太人創意性教育的簡稱，目前已在國際上流行了3000多年，是一種培養世界性人才的先進教育理念和完備的教育體係。
諾未門總部設在以色列，成立於1969年，研發中心為未特阿非比大學的Weizmann研究院。該院由教育學家、哲學家、心理學家等多個領域的著名學者組成，其中諸多學者獲得過諾貝爾獎，是世界上最具影響力的研究院之一。諾未門教育現在在全球16個國家同步經營，並在2005年登陸中國。
諾未門的教育理念源自猶太式教育哲學。猶太人口數量隻占世界人口總數的0．3％，但諾貝爾獎獲得者中有近25％的猶太人，這是個很驚人的比例。愛因斯坦、列寧、肖邦、馬克思、比爾·蓋茨等在世界各個領域中活躍的猶太人數不勝數。他們並不是天生就擁有聰明的頭腦，而是因為他們實行了諾未門式的教育，強調通過教育改變兒童的未來。
諾未門“創意式教育”的核心內容有六點：
分階段教育、書如蜂蜜一樣甜美、授之以漁、對話、遊戲即是學習和給孩子講故事。
播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。
——猶太哲學家斯皮爾伯格
在300餘位諾貝爾獲獎者當中，有100多位是猶太人，從這裏可以看出猶太人是一個非常聰明的民族。但任何人都不是天生聰明的，猶太人也不是天生就擁有聰明的頭腦，而是因為他們實行的是諾未門的“創意式教育”。
在諾未門教育體係之中，有以下各點是需要注意的：
1．分階段教育
猶太人很注重對孩子不同年齡學習潛力的挖掘。在他們看來，各個時期的孩子是不一樣的，因此，相應的教育方法必須有所變化。在諾未門教育體係中，猶太智者對3歲以下的孩子的教育最為重視，他們認為“學習就要循序漸進。”猶太智者認為，隻有在兒童的各個時期實行不同的教育方式，對他們的潛力的挖掘才是最有效的。
而據研究，孩子在發育成長過程中，存在著非常有意義的黃金時期。下麵就是9歲以下的孩子各個時期的生長發育特點及推薦進行的教育。
6～7個月這是嬰兒咀嚼發育的關鍵時期。這時應讓孩子適量吃一些固體食物，如麵包、餅幹等，即使他還沒有長出牙來，也能逐漸學會咀嚼。如果在這時不給孩子吃固體食物，到1歲左右斷奶時吃東西就比較困難了，要花費更多的力氣才能學會咀嚼。0～2歲這是孩子感覺能力和動作發育發展的最佳時期。這時，可以讓孩子多聽些音樂，多聽些媽媽的朗讀，多看看周圍及戶外景物，多看看圖畫。同時，訓練孩子動作的協調性。2～3歲這是孩子學習口語的最佳時期，也就是常說的咿呀學語時期。語言能力影響孩子的表達能力。家長應該多和孩子進行語言交流，如給孩子講故事，教孩子一些兒歌，盡量讓孩子多說話，或多用“反問”等交流型的方式，加強孩子的表達能力，為日後的人際關係奠定良好的基礎。2歲半～4歲這是孩子的規則敏感期，即教孩子守規矩的關鍵時期。這種規則與秩序的敏感力常表現在對順序性、生活習性、生活習慣、所有物的需求上。家長應注意滿足孩子的這種要求。當孩子從環境裏逐步建立起內在的秩序感時，智能也因而逐步得以建構。4歲這是培養孩子數學和邏輯能力的關鍵期。4歲的孩子很注重對圖形進行辨認，並開始對繪畫感興趣。這時，家長可以用看圖形識字法教孩子認識一些簡單的漢字、數字，甚至古詩、常識等。5歲這是培養孩子音樂智能、“數字”概念的關鍵期。這一階段要多聽音樂、背詩歌、講故事，還可教孩子初步進行一些簡單的加減運算。5～6歲這是培養孩子“數字”的概念的關鍵期。7～8歲這是孩子學習外語的關鍵期。6～9歲這是孩子的文化敏感期。兒童對文化學習的興趣，萌芽於3歲，但到了6～9歲則迅速成長，出現想探究事物的強烈需求。因此，家長可在這一階段給孩子提供豐富的文化信息。了解了這些身體、智能發展的黃金時期，對於父母教育孩子無疑擁有重大的參考作用。抓好黃金期，為孩子創造良好的條件，施以適宜的培養教育和訓練，孩子將獲得最佳的發展。
2．書如蜂蜜一樣甜美
學習真的很沒有意思嗎？不！在猶太人的家教觀念中，教給孩子們的是學習是有趣的。所以想把學校當成比什麼地方都有趣而開心的地方。剛入小學的第一天讓孩子們認識“學習的甜美”：教師在新入生前用蜂蜜寫字的話，孩子們會將它舔舐吃掉。隨之孩子就感受到學習是如此“甜美”的。
3．授之以漁
如同古老的中國教給父母的一樣，教育子女不應該留給他“魚”，而是釣竿和釣魚的方法——即“漁”。猶太人也不是將教給孩子學問作為目的，而是堅信教育是將學到的學問變成自己的學問。在這一點上，他們的觀點非常現實：學是以致用的。
4．對話
中國的傳統觀念認為，跟在父母後麵接“話把”的孩子是沒有教養的，父母可能會對跟在父母的話頭後喋喋不休的孩子大加訓斥。但是，猶太父母不會這樣。舉例而言，孩子在玩具櫃台前嚷著要那玩具時，以色列父母會不惜花上幾小時給孩子說明為什麼不能給孩子買。而且父母也聽孩子的話，所以在以色列的任何時間，任何地方都不難看到媽媽和孩子在爭論，學校授課也是同樣。無法想象老師講解時孩子們靜靜地聽講的情景。還不等老師的講解結束，孩子們就不斷地提問和對話。這就是說，不是把孩子當成所要教的對象，而因為是在同等的人格地位上與大人一樣討論和得出結論的對話式教育法，這是猶太人教育法的核心。這樣的對話式教育法要求父母有足夠的人情味和忍耐性。