所以，猶太人在教育孩子時，孩子在剛開始的時候都不明白，不管怎麼樣，鑽石和學識淵博之間怎麼能夠搭上關係呢？又怎麼使猶太人手中的鑽石產生這麼大的魔力呢？成功的鑽石商人在經營鑽石生意的時候到底應該具備哪些條件？關於孩子所提的這個問題，猶太人給孩子講了這樣的故事來回答他們：
有一個日本的商人，他們對猶太商人的經商法則掌握得很好，並取得了販賣女人用的手提包的成功，在經營服飾品貿易中立住了腳跟。
於是，他便想進一步擴大自己營業的範圍，就看中了使猶太人發財的鑽石生意，但他又了解到，在當時日本的鑽石生意是很不景氣的，許多像他那樣曾對鑽石生意抱有很大信心的人都失望而歸。失敗的原因眾說紛紜。
為了避免遭受同樣的命運，這個日本商人拜訪當時有名的世界鑽石大王瑪索巴氏，並向他提出這樣的問題。
“如果做鑽石生意要取得成功，必須要具備哪些條件？”
瑪索巴氏毫不客氣地回答他：“要想成為鑽石商人，必須先要擬好一個100年的計劃。也就是說，單靠你一生的時間是不夠的，最少要賠上你孩子那一代，要兩代人的時間才行。同時，經營鑽石買賣，最要緊的一點是獲得別人的尊敬和信任，隻有被人尊敬和受人信任才是販賣鑽石的一個必備基礎。所以，要做鑽石商人，學識一定要淵博，不管是什麼事情都要知道才好。”
這時，他想考一考日本商人的學識，冷不丁問：“你知道澳大利亞近海一帶有些什麼種類的熱帶魚嗎？”
日本商人被問得啞口無言，感到莫名其妙。因為做鑽石生意和大西洋底部的魚類毫無關係，怎麼問這樣的一個問題呢？
瑪索巴氏說：“的確是這樣，但是要想做一個鑽石商人需要的是一個精明的頭腦，如果你對大西洋有哪些魚類都了如指掌的話，那麼就可以看出你對鑽石的業務知識也已經達到了相當熟悉的程度，對巨細俱全的鑽石種類的分析肯定也是全麵的、周到的，對方肯定願意和這樣的商人合作，而且和這樣的商人合作肯定能夠賺錢。”
3．猶太人的智慧庫
一個病入膏肓的猶太富翁，知道自己死期將到，於是便口述遺書讓人記錄：“我將我全部的財產都留給將此遺書送給你的忠實奴仆，而對於我的兒子，尤第雅，你可以從我的所有財產中任意選擇一件。”
富翁死後，奴隸便得到了財產，而且興衝衝地將遺書拿去給拉比看，然後同拉比一起去見尤第雅。
找到尤第雅後，拉比說：“你父親已經把所有的財產都送給了這個忠實的奴仆，而你隻能從你父親所有的財產中挑選一件，你選擇吧。”
尤第雅想了想說：“我就要這個奴仆。”
這樣一來尤第雅既擁有了奴仆，又擁有了所有的財產。
富翁的確很聰明，雖然臨死的時候兒子不在身邊，但他卻想出了這條妙計，不然的話，即使奴隸侵吞所有財產，他的兒子也不會知道。而這樣一來，保證了奴隸將遺書送給兒子。
無疑，兒子更是聰明絕頂，他讀出了父親在遺囑中暗含的玄機，做出了完美的選擇。而智慧在任何時候，都是渡過難關、反敗為勝、絕處逢生的重要武器。
能夠逢人學習對方優點者，是世上最聰明的人。
——《諾未門》
知識、智慧的教育
在世界上的眾多國家之中，很難再找到哪個民族像猶太民族那樣，在5000多年的曆史之中，竟有2000多年流離失所、行走天涯、屢遭屠戮。他們在世界各地流浪，沒有權力、沒有地位，沒有一種力量可以保護他們的安全，但是他們總能憑著自己的智慧擁有更多的財富，而智慧才是他們贏得尊嚴、生存權力以及一切的根本東西。
猶太人在教育他們孩子的時候，最看重的就是對他們知識和智慧的培養。因為知識和智慧是人一生之中最為重要的東西，但是這兩者還是有很大分別的。
知識強調的是人所知道的東西，並不是擁有的學問。知識讓我們知道了許多事情，知識使人變得更聰明，但是智慧才是更為重要的。
智慧表現在人如何正確地運用所掌握的知識。人僅僅有知識是遠遠不夠的，有了知識，還應該明白如何正確地將所掌握的知識在實踐中應用。知識積存得再多，如果沒有智慧對它加以應用的話，那麼這些所學的知識就會失掉它的價值。
智慧包含了知識和聰明，它是洞察人生和實踐道德的一種才能，更是豐盛生命、美好人生所需要的。因為成功的人生在於不斷地把擁有的知識有智慧地應用到實際生活中去。
猶太人的智慧一方麵來自《聖經》，在猶太人看來，一個有智慧的人，他不但要擁有知識，而且還要明白事理，要有忍耐、勤勞、可靠、自律、謙遜的良好品德，隻有這樣的人，才是一個智慧的人。所以，比起知識來，猶太人更重視的是智慧。
活用智慧
《聖經》上麵有這樣的一句話：“側耳聽智慧，專心求聰明。”猶太人在教育孩子的時候就是這樣對孩子進行要求的，讓孩子們多看一些有益的書，讓他們從中學到更多的知識，並在實踐中加以應用，使他們成為更具智慧的人。