男人最魂牽夢繞的八件事中，剩下的就僅有才華和帥氣了。
帥氣--男人做夢都在幻想,一覺醒來便擁有了梁朝偉的眼睛,劉德華的鼻子,木村拓哉的嘴巴,貝克漢姆的氣質。這個是嶽峰來的那個年代很多快男的追求和夢想，然後受成千女人寵愛,上萬女人追逐,最好自己變成大觀園裏的賈寶玉,享盡人間春色無限。而那些說不在乎自己帥不帥的人是已經在心裏暗暗比較過,自己再投胎八次也長不出宋玉潘安的容貌來。
提到帥氣和才華就不得不提到這兩個人宋玉和潘安。
嶽峰看了一下各位，他知道前麵提到的都是大明朝後麵的一些事情，幾人不知道也就罷了，可後麵提到的可是大明朝前麵的人物，他們沒理由不知道。
宋玉(約前290-約前222)，字子淵，號鹿溪子，楚國歸州人，是繼屈原之後又一位浪漫主義大詩人，相傳是屈原的學生，世人以“屈宋”並稱。在楚懷王、楚襄王時代做過“文學侍從”一類的官。據說，宋玉不但文章寫得出色，人也長得俊美無比，華夏文明在形容美男子不都愛用“顏如宋玉，貌比潘安”嗎？由此可見宋玉的美麗了。因作《大言賦》、《小言賦》、《風賦》，深得楚王賞識，賜田雲夢澤，具體地點約在今澧水流域臨澧縣境內的浴溪河一帶。不久，宋玉因國君昏庸、小人當道以及自己孤高不群而失職，被放逐到賜地居住。晚年，他創作了楚辭名篇《九辨》。今臨澧縣浴溪河南岸有相傳為宋玉居住的宋玉城，遊樂的看花山、放舟湖，並有宋玉墓。古有墓碑，因風雨剝蝕，六朝時碑文中宋玉的“玉”字的一點模糊不清，誤為“宋王”。後經晚唐詩人李群玉辨明真偽，留下了“雨蝕玉文旁沒點，至今誤認宋王墓”的詩句。
大家正要接話嶽峰卻沒給任何人機會，他繼續說道：“那我就給大家再講一個關於宋玉的故事。”
相傳楚襄王和宋玉出遊到雲夢大澤的岸邊，讓宋玉向他描述高唐所見的事情。這天晚上楚襄王就寢時，夢到與神女相遇，神女的容貌非常美麗，令楚襄王十分驚異。第二天，大王告訴了宋玉。
宋玉問：“你都夢到了什麼？”
大王回答說：“黃昏以後，我覺得精神恍惚，好像有什麼喜事來臨。攪得我心身不安，不知道什麼緣故。正迷迷糊糊的時候，忽然覺得似曾相識的人到來。睜眼一看是一個女人，相貌非常奇特。睡著的時候夢見了她，醒來的時候她又不見了。鬧得我心裏好不痛快，失落的好像迷失了方向。這是我盡量定下心來，才又把夢延續下去。”
宋玉問：“她長得什麼樣子呢？”
大王說：“她那如花似玉的容姿，簡直是無可挑剔；她那豐盈嫵媚的儀態也無法尋根究底。上古時代完全不曾有，當今人間根本找不見；她那珍奇寶石般的風采，最好的讚美還會有疏漏。她剛開出現的時候，燦爛的像旭日初升照亮屋梁。當她走進一些的時候，皎潔的像明月灑下的光芒。隻一會功夫，她的美妙風采我已領略不盡。時而亮麗的如同鮮花，時而柔和的好似美玉。五種顏色一起散發，我無法一一具體描繪。想要仔細觀看，卻被她的光采照得目暈眼花。她那華麗的服飾，就像上等絲綢織繪出精美的圖案。絕妙的服飾無論在哪裏都光彩照人。她揮動著身上的鏽衣，那衣裙非常合身，既不顯瘦，也不見長。她邁著嬌嬈的步子走進明亮的殿堂。忽而又改變姿態，宛如遊龍乘雲飛翔。她身穿的麗服盛飾，非常合適的將她的酮體包裹。她身上沐浴過蘭草的雨露，時時散發著宜人的芳香。她的性情溫柔嫻雅，很適合侍奉在君王身旁。她懂得長幼尊卑的禮儀，還會用善解人意的花語調節情緒。”
大王說：“這麼美妙誘人的神女啊！你就嚐試著為我描摹吧。”宋玉說：“好的，好的。”
“巫山神女要說神女姣豔的美麗啊，那真是得天獨厚的美質。身披著水草般的衣裙，就像張開翡翠色的翅膀。那相貌是舉世無雙，那美妙乃人間極品。毛嬙見了她舉袖遮麵，自知無法比量；西施與她照麵雙手捂臉，怎敢和她爭豔。近處瞧已叫人神魂顛倒，遠處望更讓人魂牽夢繞。她還有非凡的氣質風度，分明是陪伴君王的命相。看見她可是君王大飽眼福，誰會讓她從眼前悄悄溜過？心想和她私下結為相好，傾慕她的心情無法估量。隻可惜和她交往太少，不敢冒昧地傾吐衷腸。心願別的人莫要和她相見，那會把她的體態和我分享。神女的美麗是那麼豐盛，怎可能一下子說完道光？她的體態豐滿莊重，她的容顏溫潤如玉。她的美眸炯炯放光，明亮的眼珠流轉有神。彎彎的細眉象蠶蛾飛揚，鮮亮的紅唇似點過朱砂。嬌嬈的身段富有彈性，嫻雅的神態安閑無躁。既能在幽靜處表現文靜，又能在眾人麵前翩翩起舞。高唐殿這寬敞的地方正合她意，可任她盡情歡舞或是信步徜徉。”