第二天早上少苦去醫院幫老三辦理了出院，皮外傷，養養就好，正好讓老三休息幾天，少苦做著家裏悠閑的思索怎麼樣才能從黃石手裏學形意拳呢。
形意拳的創始年代及其源流，眾說紛紜，無確鑿的史料可資佐證，主要的說法有三種：
起源一：傳說是達摩老祖所創。達摩係天竺（印度的古稱）高僧，他來到中國傳授佛經，於嵩山少林寺麵壁九年而化，而後寺內曾出過不少技藝高超的武僧，後人因慕其名而將達摩認做形意拳的始祖；另因有一詩人為了紀念達摩傳經的精神，作《詠達摩》一詩，詩中寫道：“達摩西來一字無，全憑心意練功夫，要從紙上求佛法，筆尖蘸幹洞庭湖”。因形意拳原名心意拳，所以認達摩為形意拳始祖之說是後人望文義斷的誤解[4] 。
起源二：說形意拳是嶽飛所創。在一本佚名的古拳譜序中寫道：“當武穆童子時，受業於名師，精通槍法，脫槍當拳，自立一法，以教將佐，名日藝（意）拳，神妙莫測，蓋古來未有之技也。王以後金、元、明數代，鮮有其技，獨我姬公，名際可，字隆豐者（黃新民的《姬際可生平初探》一文考證為“龍峰”）。生於明末清初（據黃新民考證姬際可生於明朝的萬曆年問，卒於清朝的康熙年問），為蒲東諸馮人氏（即今山西省永濟縣），訪名師於終南山，遇異人，得嶽武穆王拳譜，揣練數載，盡悟其奧妙，後授餘師曹繼武先生於秋蒲（今安徽省），無人不知其勇，先生學武十有二年，技勇大成，……”。這一段拳譜的序言是寫在清朝乾隆十五年歲次、庚午荷月，由戴龍邦序於河南洛陽馬學禮書屋，從上述序言中及師傳口授中都說到形意拳是嶽飛所創的。但1982年黃新民為考證形意拳的起源，專程由安徽來山西永濟縣尊村做了一番調查，在他寫的《形意拳起源考》一書中析：“從史籍來看，沒有嶽飛編拳的記載。”並且從嶽飛生平分析其沒有時間編纂此拳法[4] 。
起源三：說形意拳是姬際可所創。據清朝雍正年拳譜《心意拳原委考》《拳論質疑序》中記述：姬龍鳳家居均村，精於槍法，但他想到一旦手無兵刃時，遇有不測將難以自衛，於是參照槍法，創造了心意拳
形意拳的基本拳法都以三體式、五行拳（劈、崩、鑽、炮、橫）、十二形（龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、駘、鷹、熊）為主。其練習要領：一要塌腰，二要縮肩，三要扣胸，四要頂，五要提，六要橫順，七要鑽落翻分明。塌腰，即尾閶上提；縮肩，即兩肩向回抽勁；扣胸，即開胸順氣；頂，即頭頂、舌頂、手頂；提者，即頸道內提，橫，即起也，順，即落；起，即鑽也；落者，即翻。起亦為橫，落亦為順
黃石的形意拳主要來自孫祿堂1928年在南京中央國術館武當門門長是傳授，當時黃石的父親黃進成慕名拜在門下學習。
說起孫祿堂那可是近代武學上一代傳奇。
孫祿堂（1860—1933年）名福全，字祿堂，晚號涵齋，別號活猴，河北順平縣北關人，孫式太極拳暨孫門武學創始人，中國近代著名武術家。在近代武林中素有武聖，武神，萬能手，虎頭少保，天下第一手之稱。
孫祿堂天資聰穎，勤奮好學，9歲喪父，家中一貧如洗，由老母撫養成人。他喜愛武術，曾拜一位江湖拳師學習少林拳術，時間雖短，但他好學苦練，練得一身好功夫。11歲時背井離鄉，去保定一家毛筆店做學徒。13歲時孫祿堂拜河北省名拳師李魁元為師，學習形意拳，同時文武兼學。兩年後，孫的武藝出類拔萃，李魁元便把他推薦給自己的師傅郭雲深繼續深造。不久他便把形意拳的真功學到手。然而他並不滿足，還繼續尋師學藝，到北京跟八卦掌名師，程廷華學藝，由於孫祿堂本來功底深厚，又得程師竭力指教，苦練年餘，盡得八卦拳的精髓。為使他經風雨見世麵，廣識神州武林各派之精華，追本求源，掙
脫師法樊籬，日後自成一家，便誠懇地勸他離師門去四海訪藝。1886年春，孫祿堂隻身徙步壯遊南北11省，期間訪少林，朝武當，上峨嵋，聞有藝者必訪之，逢人較技未遇對手。1888年他返歸故裏，同年在家鄉創辦了蒲陽拳社，廣收門徒。孫祿堂早年精研形意拳，師從李魁元，複從郭雲深，共十一年，其間又得宋世榮、車毅齋、白西園諸前輩親授，加之孫祿堂天資彌高、性情恬淡，故孫之形意拳功夫能超逸前代，功臻衝空化境。繼而孫祿堂為了研究拳與《易》之關係，又從程廷華研習八卦拳數月，多有心得，技藝精深，但絲毫無自得之意。年餘後，程廷華稱讚道：“吾授徒數百，從未有天資聰慧複能專心潛學如弟者。吾與弟意氣相投，故將餘技盡傳之。弟生有宿慧始能達此。