寧默自從得到寶清的幫助，隔三差五總會偷偷溜入後山和李墨相會，但自那日之後，無垢對李墨要求日嚴，縱使寧默來找他時，他也沒有太多時間陪她，好在寧默聰明伶俐，在幾次都是看李墨修習道法之後，便在傍晚之後在來。
寧三才這幾次的修行也到了要緊之處，寧默對數術學，尤其是奇門遁甲絲毫不感興趣，所以自把她困在房中，隔幾日差人送飯之外，便也沒法太過留意這件事，他哪知道自己的弟子寶清會暗中相助寧默，寶清對數術學的修習，便是他也有所不及的。
時間如白駒過隙，匆匆而逝，又是一個月過去了，李墨白天修煉，晚上陪陪寧默在後山轉轉，有時就是在無過崖吹風，都覺得無比的快樂。
他自結丹之後，練氣一日千裏，無垢開始傳他如何吸收天地靈氣，每日李墨便盤坐在落霞峰山腳下，雙手相疊，掐訣放於肚擠處，雙眼微閉，含光內視，眼觀鼻，鼻觀心，觀丹田亦是丹田之炁。
道家修煉最重炁對人體的效果，認為“炁聚人生，炁亡則死。”而所謂炁乃是指維持生命活動的基本能量，也就是先天之氣。
李墨並不懂這些，無垢也並沒有給他深層次解讀，隻是給他了一本書《清靜經》，上麵有修煉的口訣:“夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生。”
《清靜經》全稱《太上老君說常清靜經》，成書前皆為口口相傳，不記文字，是道教煉養術重要資料之一。《清靜經》正文起首一句就是“大道無形”而定了全經格調。經文不講有為的修養方法，而是要人從心地下手，以“清靜”法門去澄心遣欲，去參悟大道。經中以發揮“清靜”兩字為主，簡明地敘述了道家修心養性的基本原則。
這修煉之法，自何時傳承下來，已經不得而知，在凡塵傳言此書乃是老君西遊龜台之時，為西王母說常清靜經。後經仙人轉傳，為葛玄所得，筆錄而傳之於世。即葛玄曰：“吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字，吾今於世書而錄之。”
而那幾句口訣，以李墨的才智，並不難理解，李墨用之以靜神，再以練氣之法，逐漸充盈丹田，如此往複循環。
這一月下來，李墨內丹充盈，法力自丹田綿綿不絕，已有化為元嬰的征兆。
道家元嬰又稱道胎，先是大周天通，然後身體三開合，中脈現，三花聚頂，丹成，三田育嬰。
內丹化嬰之說，凡塵道教自軒轅黃帝起，一脈傳承，從未斷絕，通俗的講，道家內丹乃是秉承天地人合一的思想為指導，以人體為鼎爐，精氣神為藥物，以氣息為進退，在體內凝練結丹的修行方式，而隨著修行者法力漸長，內丹漸漸有了生命，開始孕化成嬰。