家庭教育的根本是什麼？或者說，教孩子，最重要的是教他什麼？是教他學做人，做人比做事更重要。而做人的根本又在哪裏？那就是具備良好的德行，正所謂“德者，本也”。而德行的根本又在哪裏？就是孝道。《孝經》中提到：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”也就是說，孝道是德行的根本，是一切教育的出發點。如果不對孩子進行德行的培養和孝道的教育，孩子一定是教不好的，他的人生一定是失敗的。
一個人隻有做到對父母盡孝道，對兄弟姐妹盡悌道，他的人生才是幸福的、圓滿的。那麼，教育孩子，也應該把握這一點。一句話：孝悌家風的傳承，是家庭教育的關鍵所在。
首孝弟
“孝”是家庭和諧、社會安定的根本。
《弟子規》開篇第一件事，就是教人學孝。孝，是首要的一件事，也是最重要的一件事。
我們看這個“孝”，上麵是個“老”字頭——“”，下麵是個“子”，就是“子”在“老”身邊，背著“老”一代。可見，上一代與下一代融為一體，就是孝。“孝”字還說明，上下兩代人是不可分割的整體。千百年來，中國人為什麼如此重視這個“孝”字？因為它是家庭和諧、社會安定的根本。
孩子從父母那裏繼承了血脈和家訓，是父母的分身。我們是父母，但我們也是自己父母的分身。如果一個人不孝敬父母，他就失去了做人的大根大本。也正是因為這個原因，古語才說：“夫孝，天之經也，地之義也。”也就是說，孝敬父母是天經地義的事。
當然，教孩子學孝，首先要求我們做父母的要做到孝。我們要對父母盡孝，比如，經常帶著孩子、愛人回家看望父母，經常與父母聯絡感情。
行孝，不能離開敬，我們要從內心恭敬父母。孔子曰：“至於犬馬皆能有養，不敬何以別乎？”孝養父母，沒有一定的形式，但皆要出自敬愛之心。如果隻是給父母吃的而不敬重父母，那跟養馬又有什麼區別呢？所以，對父母一定要心存恭敬。
孝順父母，還有一個關鍵，就是給父母一個好臉色。《論語·為政》中有這樣一段話：“子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”意思是說，子夏請教老師什麼是孝。孔子說：“做孩子的要盡到孝，最不容易的就是對父母和顏悅色。有一些要做的事，孩子們都搶著去幹；在物質條件不很豐富的情況下，盡量做到讓父母長輩有吃有喝。但是，這樣做就可以算‘孝’嗎？”
其實，給父母吃喝，滿足父母的物質生活並不難，難的是給父母一個好臉色。所以，孝順父母並不是隻給他們吃的、穿的，而是隨時都給父母一個好臉色，而不是擺一張愛搭不理的臭臉。如果對父母惡臉相向，那麼即使讓他們天天吃山珍海味，他們也不會開心。
給父母一時的好臉色不難，難的是一輩子給父母好臉色。所以，我們為人子女者應該永遠記得“色難”這兩個字，永遠給父母一個好臉色，讓父母永遠開心。好臉色是孝的基礎，隻有時刻給父母好臉色，我們才會主動去為父母做力所能及的事，真正讓他們感到寬慰。
我們做到了孝，家庭就和諧了，社會就安定了。
教孩子學孝道真的那麼管用嗎？
我在前麵提到過，孝是一切教育的起點。在家庭中，我們對孩子進行教育，也要從教孝道開始。有的父母可能會有疑問：“教孩子學孝道真的管用嗎？”答案是肯定的。一個孝敬父母的孩子，會不讓父母操心，無論是在學習上，還是在生活上，都會盡力讓父母開心。比如，《弟子規》後麵提到的“親所好，力為具”，如果孩子掌握了這句話的精髓，那麼他就懂得如何去做了。我們做父母的都希望自己的孩子學習好，但遺憾的是，今天的孩子樂意主動學習的太少了，學習變成了一件苦不堪言的事。古人提到學習時，是“學而時習之，不亦說乎”，而現在則成了“不亦苦乎”。如果我們的孩子也是“不亦苦乎”，那麼基本可以斷定，他的孝心還沒有打開。因為一個有孝心的孩子知道父母希望他學習好，他就會主動地學習，根本不用父母在後麵催逼，更不需要父母用物質、金錢獎勵來誘惑。所以，孩子有孝心，他就會好好學習。
我有一個朋友，對父母非常孝敬。他從來不強迫孩子去學習，而孩子的學習卻是自動自發的。對孩子的學習，我這位朋友曾這樣對我說：“很多時候，我都限製他學習，比如說晚上他學到很晚，都是我讓他熄燈睡覺的。有時候早上我還沒起床，他就已經早早起來看書了。孩子對我說，他不想讓我操心他的學習，他一定會奮發努力的。”這個孩子去年已經以優異的成績考入了一所全國重點大學。這個朋友孝敬父母，孩子從小就看在眼裏，在孩子心裏，他能做的就是主動地、積極地去學習，不讓父母失望。在他看來，這就是對父母盡孝。當然，這個孩子在做人處事方麵也比同齡的孩子優秀很多。