培養孩子的孝心，的確應該從培養他對父母的恭敬心開始，但是，這還遠遠不夠。孩子在恭敬父母的同時，也應該懂得如何照顧好父母的飲食起居。孩子對父母的關懷往往是從衣食住行等方麵體現出來的。那麼，為人子女者應該如何學習、落實侍奉父母的具體事項呢？希望我們和孩子能夠共同用行動去表達各自的至孝之心。
冬則溫，夏則凊
雖然幫孩子打理衣食起居是我們的責任，但這不影響孩子學習照顧父母。
尚未長大的孩子無疑需要我們的關懷與照顧，當冬天天氣寒冷時，我們會督促他穿上厚衣服，為他準備好棉被，生怕他凍感冒；當夏天天氣炎熱時，我們會給他準備好電扇、空調，鋪上涼席，煮好綠豆粥，生怕他中暑。我們對孩子的關愛哪裏隻是在這冬夏兩季，可以說是日日時時，每時每刻！這就是父母對孩子的愛，天然而又付出得心甘情願。
我們如此細膩地付出沒有錯，孩子也會倍感溫暖。然而，孩子會不會在我們需要的時候如此體貼地照顧我們呢？有的孩子雖然看到了父母的需求，但覺得父母是成年人，自己會照顧自己，不需要小孩子照顧，於是就沒有做出任何反應；有的孩子根本不知道父母的冷暖需求，也就不可能表示關懷和照顧；也有的孩子會在口頭上表達一下問候和提醒，但卻沒有接下來的實際行動；也有少部分孩子不但會說關心父母的話，還會照顧父母的飲食起居。
孩子的哪種表現會讓父母感到更欣慰呢？當然是最後一種。如果說父母對孩子的愛是天然的、合乎倫常的，那麼孩子對父母的孝順也是自然的、理所應當的。這句“冬則溫，夏則”就是提醒為人子女者，當冬天來臨時，別讓父母挨冷受凍，要帶給父母溫暖；當夏天到來時，要讓父母感到清涼。延伸開來，就是當氣候或外界環境變化時，當父母有各種需求時，我們要及時關心父母、照顧父母、滿足父母的需要，讓父母身心輕安。
所以，我們照顧孩子的同時，也應該讓孩子學會照顧我們，這是他應該會的。而且，當他真心實意地關心、體貼我們時，我們的內心同樣會無比溫暖和幸福。那麼，我們就要想辦法激發孩子孝順父母的心念，並把他孝順父母的權利還給他。
通過故事來激發孩子的孝心，幫助孩子理解“冬則溫，夏則凊”的道理。
作為父母，我們很難對孩子說：“你應該對我怎麼樣，如果你沒有那樣做，就是不孝順。”所以講故事是一種很不錯的教育途徑。
《三字經》中有一句“香九齡，能溫席”，說的就是黃香溫席的故事。漢朝時，江夏（今湖北省境內）有一個叫黃香的孩子，9歲時母親不幸去世，但他小小年紀就懂得孝順父親。在寒冷的冬天，家裏沒有禦寒工具。每天晚上，黃香都先鑽進被窩，把被窩捂暖和了，再請父親睡覺。而在烈日炎炎的夏季，每天睡覺前，黃香都會拿扇子對著父親的床和蚊帳扇風，盡量讓席子和枕頭的溫度不太高，讓蚊子遠離床邊，以便讓父親睡個安心覺。他的一片孝心感動了鄰裏鄉親，人們稱讚道：“江夏黃香，天下無雙”，他的故事也流傳至今。
這樣的故事一定會對孩子有所啟發。孩子的心靈純潔而敏感，他會知道自己該如何向黃香學習。除此之外，我們還可以搜集其他古今中外孝子照顧父母的故事，並常常講給孩子聽，或者讓他看類似的動畫片，時間一長，他的孝心就會被開啟。
除了講故事之外，榜樣的力量是最強大的，所以我們不能忽視自己的言語行為。
如果我們隻會給孩子講故事，但卻不懂得去體貼、關心、照顧自己的父母和家人，那麼孩子聽過故事之後，即使效仿故事中的主人公也是一時興起，而無法內化於心。因為，他從我們的行為中知道，故事和實際生活是兩回事。所以，我們千萬不能忽視自己的行為。孩子能不能通過落實“冬則溫，夏則”這句教誨表達對我們的孝敬，完全看我們有沒有把這句教誨的思想和精神落實在與父母和親人的相處中。
有的人可能會說：“現在哪還需要暖被窩、扇席子啊？”
沒錯，《弟子規》中的很多文字看似不符合當今時代的需求，但是，這並不妨礙我們通過學習《弟子規》來提升自己的道德學問。我們不能把對《弟子規》的理解僅僅局限於文字上，更不能因為其中的事項不符合時代就說它是糟粕。
就以這句“冬則溫，夏則”為例來說吧。今天，隨著科技的飛速發展，我們的確不需要再暖被窩、扇席子了，完全可以借助暖氣、電熱毯、暖水袋等設備取暖，借助電風扇、空調來降溫，取暖降溫設備的確比古人先進了不少，但我們對父母的一顆孝心有沒有比古人更強呢？
所以，這句教誨不是讓我們放著暖氣、空調不用，而去效仿古人為父母暖被窩、扇席子，如果這樣，我們真的是學愚了。我們要做的應該是提前為父母打開這些取暖、降溫設備，並告訴父母一些注意事項，讓父母感受到溫暖或清涼。
有一個女孩出生在非常富裕的家庭，別人都以為這個女孩嬌生慣養。但是，她不但不嬌氣，還每天都對父母噓寒問暖。每次爸爸回家，她都會主動為爸爸拿出拖鞋，還給爸爸端上熱茶；每次爸爸出門前，她都會說：“爸爸，路上注意安全！”原來，媽媽平時就是這樣對待爸爸的，她看在眼裏，記在心裏。
不僅如此，每到冬天，她都會在臨睡前半小時為父母打開電熱毯，好讓父母睡得舒服，睡覺時還會囑咐說：“爸爸媽媽，睡覺的時候就把電熱毯關掉，輻射對身體不好。”而夏天的晚上，她會像小大人一樣告訴父母說：“爸爸媽媽，別讓電扇直接吹著身體，會感冒的，對著天花板吹就行了。”每隔幾天，她還會拿抹布擦拭涼席，並說：“要把蟎蟲和皮屑都擦掉。”她能這樣做，是因為和爺爺奶奶一起居住的日子裏，媽媽就是這樣侍奉爺爺奶奶的。
由此看來，隻有我們懂得孝順父母、關愛家人，才能培養出一個懂得孝順我們的好孩子。也就是說，我們是否能夠享受人生的幸福，完全看我們願不願意落實《弟子規》的教誨。我們作出什麼樣的選擇，決定著我們擁有什麼樣的人生。而更重要的是，我們的選擇和行為還將決定孩子是否會擁有幸福的人生，因為他會把從我們這裏“繼承”的家風、德風“遺傳”給他的後世子孫。
如果孩子沒有照顧自己的能力，怎麼會有能力照顧我們呢？
自古至今，沒有哪個能照顧父母的孩子照顧不了自己。也就是說，孩子能關心、體貼、照顧父母的前提一定是有照顧自己的能力。
因此，孝順不僅僅需要有一顆孝心，也需要具備很多能力。
比如，父母特別想吃蛋炒飯，孩子卻不會做，那怎麼辦？去外麵訂餐？可是外麵的食物既不衛生，又不合父母的口味。怎麼辦？真正孝順的孩子，平時就會學著做飯、洗衣、打理家務，待到父母需要時，便不會因自己無能而為難了。所以，我們隻有先培養孩子的自理能力，孩子才有能力把“冬則溫，夏則”所代表的精神落實在日常生活中。
另外，當孩子學著打理日常事務的時候，他才能親身體會到父母的辛勞，才會懂得感恩父母。同時，他的觀察能力和行動力也會隨之增強。這樣一來，當我們有需要的時候，他自然能夠體察到，並迅速地提供幫助和關照。
反之，如果他沒有做慣各種家事，突然需要他去做的時候，他不但會力不從心，也會因無能為力而焦躁不安、生氣、發脾氣，進而帶著怨氣照顧父母，這樣父母怎麼能高興和心安呢？所以，培養孩子的自理能力是非常必要的。
當然，孩子不是天生就能自理的，我們要教他做一些力所能及的事情，除了教給孩子刷牙、洗臉、洗澡、如廁的方法之外，隨著他年齡的增大，也要讓他學會掃地、擦桌子、洗碗、收拾房間等家務。慢慢地，我們還可以讓他學著買菜、切菜、做飯，如果孩子願意，還可以讓他學習如何持家。
一開始，我們要手把手地教，漸漸地，就要放手讓孩子去練習，讓孩子真正把學到的自理方法變成自理能力。如此一來，無論孩子走到哪裏，我們不但不用為他無法照顧自己而擔憂，反過來，他還會在我們需要的時候照顧我們。因此，我們一定要通過培養孩子的自理能力培養出一個有能力孝順父母的好孩子。
晨則省，昏則定
早上起床後和晚上睡覺前，子女都要恭敬地向父母請安，這樣做有必要嗎？
“晨則省，昏則定”的意思是：早上起來，孩子要向父母問安；天黑的時候，孩子也要到父母麵前問候，服侍父母就寢。當我們看到這句教誨時，可能不禁要問：“孩子和我們住在一起，每天抬頭不見低頭見，用得著早晚專門來問候我們嗎？”答案是肯定的。
孩子早上起來向我們問安，哪怕隻說一句：“爸爸媽媽，早！”我們都能通過他的聲音和氣色判斷他的睡眠質量，我們聽他聲音洪亮，看他氣色不錯，說明他晚上睡得很好，我們自然會很安心。同時，聽到孩子的問候，我們的心情也會很好，帶著這份好心情去工作，一天都會好運連連，這是早上問安的好處。
晚上臨睡前，孩子若能對我們說：“爸爸媽媽，我睡覺了，晚安。”我們知道孩子要睡覺了，就不會總惦記：孩子怎麼還不睡覺？是不是作業有難度？還是有什麼其他事情？知道孩子入睡了，我們也就能安心睡覺了。
所以，孩子早晚問安，不僅是對我們的禮貌和關照，更是通過這種方式讓我們做父母的安心、放心。而且，通過孩子的問候，我們和孩子之間也會呈現出一種自然的互動，這會讓每個人都感到溫暖。因此，即便孩子和我們共住在一個屋簷下，他也非常有必要在早晚問候我們。