生老病死是人間常態。父母生病和離世，對孩子而言，是令人極度擔憂和悲痛的事情。正如孩子生病或生命垂危時，我們做父母的會特別擔憂和悲痛一樣。人同此心，心同此理。所以，教孩子用心應對父母生病，行好治喪的禮節，非常有必要，因為其中盡顯了子女對父母的孝敬與懷念。不要以為這些內容會給孩子帶來不好的心情，也不要以為這些內容很不吉利，其實，這些都是人生的常態，又有什麼好回避的呢？
親有疾，藥先嚐，晝夜侍，不離床
人生在世，總有生病受災的時候，當父母身體欠佳時，孩子應該怎麼做呢？
漢朝的漢文帝劉恒是個大孝子，他對母親非常孝順。一次，母親患了重病，他非常擔憂。為了讓母親盡快好起來，他每天都親自為母親煎藥，每次煎完，自己總先嚐一嚐，看看湯藥苦不苦、燙不燙，覺得溫度差不多了，才端給母親喝。
不僅如此，他還日夜守護在母親床前，看到母親入睡了，他才趴在母親床邊小憩一會兒。母親醒了，他就趕忙問母親有什麼需要，哪裏不舒服。母親這一病就是三年，劉恒也這樣服侍了三年。
當時，他孝順母親的事被廣為流傳，人們都稱讚他是個仁孝之子。而後人為了頌揚他，把他列為二十四孝之第二孝。
這句“親有疾，藥先嚐，晝夜侍，不離床”就出自於漢文帝孝順母親的故事。“疾”就是病，“藥先嚐”就是藥煎好了要先嚐一下，看看是不是太燙。因為過去隻有中醫，所以古人都喝中藥，倘若一煎好就給父母喝，可能就會燙到父母，所以子女要嚐一下，待溫度合適再給父母。接下來的“晝夜侍，不離床”則盡顯了孩子的一片孝心，意思是無論白天還是晚上，時時刻刻都要守護在父母床邊，服侍生病的父母，讓父母盡快好起來。
當然，這句教誨放在今日應用，孩子要懂得適當變通。現在人們不是隻喝中藥，倘若我們是吃西藥片，孩子要不要先嚐一嚐？當然不用了，但可以嚐一嚐服藥用的水是不是太燙或太涼。而且，孩子不能拿錯藥，還要確定藥物的名稱、有效期和用量，不出一點兒差錯，這關係到父母的生命安全。所以，這句“親有疾，藥先嚐”主要是說，孩子在侍奉生病的父母時，要謹慎，不要因用藥不慎而讓父母更加痛苦。
同理，“晝夜侍，不離床”也不是一定要不分晝夜地守在父母床邊，是否要這樣做，主要看父母的身體需要以及孩子的身體情況。但是，做子女的至少要盡心盡力照顧生病的父母，使父母早日康複，這才不枉為人子女。
我們無須刻意掩飾自己的病痛，應該讓孩子了解我們的感受。
當今社會，很多孩子在父母生病時根本不懂得噓寒問暖，就更別說體貼照顧了。有的孩子雖然有心照顧父母，但卻不知道如何照顧。其根本原因就是孩子體會不到父母的感受，更沒有學過照顧父母的方法。
要想讓孩子體會到父母的感受，我們在身體不適時就不能刻意掩飾，而是把我們的感受和需要告訴孩子。
一位媽媽很疲憊地回到家，頭疼得厲害，於是就在床上躺著。兒子見了，問：“媽媽，您怎麼了？”
媽媽說：“我沒事，你自己玩一會兒，媽媽一會兒給你做飯。”
於是，聽話的兒子就去玩變形金剛了。
這樣幾次之後，兒子一看見媽媽非睡覺時間躺在床上，就自己去玩了。兒子長大之後，也不知道媽媽頭痛時該如何照顧媽媽，隻知道幹自己的事情。
而另外一位媽媽卻不是這樣做的。
如果她感覺身體不舒服，就會告訴女兒說：“媽媽今天很難受，一點兒力氣都沒有，隻想躺一會兒。”不僅如此，她還會請女兒幫她端水、拿藥，並誇女兒懂事聽話。後來，隻要媽媽身體不舒服，女兒就會主動照顧媽媽，媽媽覺得很溫暖。
所以，我們要想讓孩子初步領會“親有疾，藥先嚐，晝夜侍，不離床”的道理，就不要刻意掩飾自己的病痛，要把不舒服的感受描述給孩子，並把我們的需要告訴他，讓他學會體會我們的心情，並慢慢學會照顧我們。
另外，我們要讓孩子了解一些急救常識。因為，我們有可能會遇到類似燙傷、燒傷、崴腳或突然暈倒的情況。此時，如果孩子了解一些急救常識或緊急應對方式，就會幫我們渡過難關，比如，孩子知道藥箱放在哪裏，並認識簡單的藥物；懂得撥打120急救電話，並準確描述父母的症狀和家庭住址；知道燙傷或燒傷的簡單處理方式；等等。這樣，我們的病情就不會因孩子幫不上忙而延誤了。
通過故事，讓孩子知道“久病床前無孝子”的言論是錯誤的。
不知從什麼時候起，“久病床前無孝子”這句話開始盛行，也成為很多子女棄父母不顧的借口。其實，“久病床前無孝子”這個謬論絕對不是真正的孝子說出來的，而是那些實際不孝而又想給自己留個“孝子”之名的人為自己不孝順父母而找的借口。
古今中外，很多人用行動擊破了這句錯誤的言論，並演繹出了“久病床前出孝子”的責任，也告訴人們當父母臥床不起的時候子女應該做到“晝夜侍，不離床”。
想想看，父母含辛茹苦把孩子養大，傾注了多少心血。等父母年老體衰時，當然需要孩子的照顧，特別是父母因病不得不臥床時，更希望孩子能陪伴在身邊。盡管父母會體諒孩子的難處，願意接受保姆或護工的照料，但孩子能給父母的心理安慰是保姆和護工給不了的，這也是漢文帝不讓侍從、仆人照顧母親的原因，也是提倡“晝夜侍，不離床”的原因。